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        • 丑陋的中國人讀后感

          時間:2024-08-29 02:40:39 讀后感作文 我要投稿

          丑陋的中國人讀后感

            認真讀完一本著作后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?下面是小編幫大家整理的丑陋的中國人讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

          丑陋的中國人讀后感

          丑陋的中國人讀后感1

            我閱讀了柏楊的《丑陋的中國人》一書,啟發(fā)很深。從某個程度上說,中國人是很丑陋的。這不是我看過了這本書之后就附庸著叫囂,環(huán)顧四周,看看我們生活的周圍——丑陋,無處不在!

            中國人之所以丑陋,我認為其根本原因就是太虛偽,太愛面子,以至于幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病癥,哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢,卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國”、“禮儀之邦”,盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷——你說中國有缺點,是因為你生活的環(huán)境不如中國,你嫉妒罷了;或者是你擔心中國崛起了會吞了你們那可憐的小國,所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。

            臟、亂、吵。他說我們的廚房臟亂、家庭臟亂。很多地方,中國人一去,別人就搬走了。因為到處是冰淇淋盒子、拖鞋;小小孩子到處跑,到處亂畫,空氣里有潮濕的霉味。中國人聲音大。為什么呢?因為沒有安全感,所以中國人嗓門特高,覺得聲音大就是理大,只要聲音大,嗓門高,理都跑到我這時里來了。柏楊說:因為吵、臟、亂自然會影響內(nèi)心,窗明幾凈和又臟又亂,是兩個完全不一樣的世界。

            中國人的窩里斗,天下聞名。柏楊說:每一個單獨的日本人,看起來都象一條豬,可是三個日本加起來就是一條龍,日本人的團隊精神使日本所向無敵!中國人打仗打不過日本人,做生意也做不過日本人,就是在臺北,三個日本人做生意,好,這次是你的,下次是我的。中國人做生意,就顯現(xiàn)出中國人的丑陋程度,你賣五十,我賣四十,你賣三十,我賣二十。所以說,每一個中國人都是一條龍,中國人講起話來頭頭是道,上可以把太陽一口氣吹滅,下可以治國平天下。中國人在單獨一個位置上,譬如研究室里,在考場上,在不需要人際關系的情況下,他可以有了不起的發(fā)展。但是三個中國人加在一起——三條龍加在一起,就成了一條豬、一條蟲,甚至連蟲都不如。所以就有了在中國做事容易,做人難的說法。

            由窩里斗的哲學使我們中國人產(chǎn)生了一個很特殊的行為——死不認錯。中國人不習慣認錯,反而有一萬個理由,掩蓋自己的錯誤。所謂“閉門思過!彼颊l的過?思對方的過!不認錯是因為中國人喪失了認錯的能力。為了掩飾一個錯,中國人就不用很大力氣,再制造更多的錯,來證明第一個錯并不是錯。所以說,中國人喜歡講空話,喜歡講假話,喜歡講謊話,更喜歡講毒話——惡毒的話。

            沒有包容性的性格,狹窄的心胸,造成中國人兩個極端,不夠平衡。一方面是絕對自卑,一方面是絕對的自傲。自卑的時候成了奴才;自傲的時候,成了主人!獨獨的,沒有自尊。自卑的時候覺得自己是狗屎;和權勢走得越近,臉上的笑容越多。自傲的時候覺得其他人都是狗屎,不屑一顧,變成了一種人格分裂的奇異動物。還有,柏楊認為中國人是天下最容易膨脹的民族,為什么容易膨脹?因為中國人“器小易盈”,見識太少,心胸太窄,稍微有一點氣候,就認為天地雖大,已裝他不下。

            柏楊不僅指出了這些不好的特征,還指出了改變我們中國人丑陋形象的途徑。那就是從現(xiàn)在開始每個人想辦法把自己培養(yǎng)成鑒賞家。我們雖然不會演戲,卻要會看戲,不會看戲的看熱鬧,會看戲的看門道。鑒賞家本身就是一個了不起的成就。民主是要自己爭取的,不能靠別人賞賜。自由、權利是我們的,你付給我,我有,你不付給我,我也有。沒有鑒賞能力就好象是瞎了眼的主人。如果我們每一個都成為一個好的鑒賞家,我們就能鑒賞自己,鑒賞朋友,鑒賞國家領導人物。這是中國人目前應該走的一條路,也是唯一的一條路。

            一個民族如果沒有自豪感,就容易萎靡不振,失去銳意進取的信心;一個民族要是不會反省,沒有制衡機制,那又容易滋生毒瘤,甚至走向衰亡。說到制衡,美國人是值得我們學習的,他們似乎永遠有聞過則喜的勇氣,美國人也寫了一本《丑陋的美國人》被美國國務院拿來做為他們行動的參考。一個有制衡機制的國家前進的.行程是接近直線的,而缺乏這種機制的國家就會曲線前進甚至倒退。中國人太要面子,面子可以勝過一切,而理想、事業(yè)則在其次。面子到底值幾分錢呢?和事業(yè)比,和理想比,它一文不值。柏楊老先生的《丑陋的中國人》作于20年前,里面揭露的很多現(xiàn)象是中國社會根深蒂固的,并沒有因為新中國的建立而改變,因為很多都已經(jīng)深入文化骨髓,成為了人們思維方式的一部分,所謂“不識廬山真面目,只緣身在此山中!辈贿^好在,細細想來,還是有不少現(xiàn)象現(xiàn)在已經(jīng)有了一定的好轉(zhuǎn)。但我們不應該麻痹大意,而應當時刻保持清醒的頭腦,反省自己、檢查自己。

            我認為,一個真正偉大的民族,一個能夠長期屹立于世界之林的民族,首先必須做到不斷地完善自己,而不是沉浸在自我膨脹、自我滿足的意識形態(tài)下。舉個簡單的例子,我們真的是“禮儀之邦”嗎?是的,在對外宣傳上是的,可是環(huán)顧四周,真正像一個“禮儀之邦”嗎?!

          丑陋的中國人讀后感2

            從心理學的角度,每一個人的特質(zhì)與行為方式很大程度上都可以在他的經(jīng)歷中得到答案,要真正了解一個人,就一定要知道他的過去。同樣,作為中國人的特質(zhì),也應當從中國5000年發(fā)展的文化中去求解。

            一、沒有安全感導致中國人有神經(jīng)質(zhì)的恐懼

            中國五千年的歷史,除了三個黃金時代以外,動亂非常可怕,一個王朝取代另外一個王朝過渡期間的大混亂,總有三五十年,由政權的奪取到政權的安定,又要二十年左右。然后政權在腐敗,反抗力量再起,大混戰(zhàn)重新到來,陷入治亂相疊的惡性循環(huán)。中國人可以說是長期地生長在貪污、混亂、戰(zhàn)爭、殺戮、貧窮里面,不知道明天會發(fā)生什么,因此中國人始終沒有安全感。

            一直以來中國人不知道什么是自己的權利,也不曉得如何保護自己的權利,讓中國人產(chǎn)生神經(jīng)質(zhì)的恐懼,這個也怕、那個也怕,自我保護意識特別強烈,“明哲保身”的思想一直在文化的傳承中被延續(xù)。

            二、自私導致中國人永遠不團結

            不必說國家民族,就個人來說,一個人如果貧窮太久,苦難受得太多,他對任何事情都會發(fā)生一種不信任的`心理反應。中華民族經(jīng)歷的災難與患難太多,因為他們相信的太多了,受到的欺騙也太多,每一次都在失望中落空。當一個王朝徹底推翻另一個王朝,讓人們在滿懷期待中再次得到的還是貧窮。

            中國人太聰明,太聰明的極致一定是太自私。凡是不自私的行為,不自私的想法都會被譏笑成傻子。

            團結的意義是,每個人都要把自己的權利和利益拋棄一部分。比如現(xiàn)在有兩個圓形的物體,必須用刀削成兩個較小的方形才能緊密地粘在一起。中國人有句古話:“一個和尚擔水吃,兩個和尚抬水吃,三個和尚沒水吃!敝袊讼M约翰槐幌鳎鲃e人的,這樣怎么能團結。

            三、虛偽導致中國人缺乏誠信

            中國人是諸葛亮式的虛偽,心里想的與所做的事情完全相反,虛偽的行為導致中國人的誠信出了問題,也讓中國人習慣用錯誤掩飾錯誤,證明第一個錯不是錯!

            中國歷史中不斷的朝代變化,中國的等級制度,讓中國人不敢說真話,明哲保身,這是歷史的劣根性。虛偽的個性讓中國人缺乏誠信意識,只求自保不顧及他人感受,也成為現(xiàn)在社會進步發(fā)展的桎梏。

            四、心胸狹窄導致中國人的自卑與自傲

            中國人狹窄的心胸造成中國人兩個極端不夠平衡。一方面是絕對的自卑,一方面是絕對的自傲。獨獨的沒有自尊,以至于中國人很難有平等的觀念。你如果不是我的主人,我就是你的主人。自卑的時候成了奴才,自傲的時候成為主人了。

            中國人容易自卑,五千年來對人性尊嚴摧殘的封建力量不是一天天減少,而是一天天增加。春秋戰(zhàn)國的時候,君臣之間是平起平坐的,帝王和大臣坐在同一個榻榻米上,直到紀元前二世紀,西漢王朝的叔孫通制訂了朝儀,就是在劉徹當皇帝的時候,也就是儒家學派當權的時候,是皇帝成為了恐怖的權威。君和臣、官和民的距離越來越遠。到了十四世紀的明王朝建立了“君父”觀念與之后建立的“廷杖”的制度思想的結合,是中國人的自尊幾乎泯滅。

            中國人容易自我膨脹,因為中國人“器小易盈”,見識太少,心胸太窄,稍微有一點氣候,就認為天地雖大,已裝他不下。

            五、缺乏獨立思考導致中國人缺乏自省力

            中國文化在春秋戰(zhàn)國時代是最燦爛的,百家爭鳴。但是,從那個時代以后,中國文化就被儒家控制。自從孔丘先生之后,四千年間,沒有出過一個思想家!所有認識字的人,都在那里批注孔丘的學說,或批注孔丘門徒的學說,自己沒有獨立的意見。同時,五千年來,在皇權的統(tǒng)治下,中國人唯一的標準就是皇權的標準,以官的標注為標準、以官的利益為利益。積威之下,人味全失,而奴性入骨。

            文化讓我們?nèi)狈Κ毩⑺伎嫉挠柧,也恐懼獨立思考。所以中國人什么都和稀泥,沒有是非、沒有標準,也缺乏道德的勇氣。

            從孔子發(fā)展出來的儒家和儒家學派對中國人的影響十分深遠,一直到現(xiàn)在。但是儒家的基本精神是保守的,嚴格一點說是反對進步的。儒家學派有一種說法:“利不十,不變法”。就是說沒有百分之百的利益,絕對不可以改革。長久的崇古、不求上進,保守,使中國人喪失了創(chuàng)新的動力,因而也沒有了自我檢討、自我反省、自我調(diào)整的能力。

            柏楊說:“我們的丑陋,來自于我們不知道自己丑陋!”每一個中國人都不可控地傳染了中國文化中的病毒。歷史的本身我們無法選擇也無權判斷對錯,這些特征雖然都單薄并且刺眼地擺在這里,但是這些特性都可以在中國特定的歷史發(fā)展過程中求解,同時也可以在人與人交往的過程中得到進一步求證。

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