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《無(wú)人生還》讀后感優(yōu)秀
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的《無(wú)人生還》讀后感優(yōu)秀，希望對(duì)大家有所幫助。
《無(wú)人生還》讀后感優(yōu)秀1
翻開(kāi)《無(wú)人生還》之前，心里其實(shí)相當(dāng)掙扎：這書(shū)一旦讀過(guò)，將使我蒙受一個(gè)損失，以后再也不能拿著無(wú)知當(dāng)個(gè)性地叫囂：“誰(shuí)說(shuō)我學(xué)克里斯蒂？我連《無(wú)人生還》都沒(méi)看過(guò)！” ——好像仍不是很正經(jīng)哈。
而看罷之后——也許因過(guò)于特殊的閱讀經(jīng)歷，使我無(wú)法客觀評(píng)價(jià)——竟產(chǎn)生一種不甚滿意的感覺(jué)。這在克里斯蒂作品中前所未有。究其原因，大約是本書(shū)乃克里斯蒂所寫(xiě)，卻偏不夠克里斯蒂吧。
我心目中，女王風(fēng)格之代表是《尼羅河慘案》與《陽(yáng)光下的罪惡》。它們是如此克里斯蒂，這般克里斯蒂，比克里斯蒂還要克里斯蒂。而同是經(jīng)典名作的《長(zhǎng)夜》、《羅杰疑案》和《東方快車謀殺案》，已屬偏鋒之作，所幸偏在合理范圍之內(nèi)，反顯得比端方的'正統(tǒng)更加活潑妖艷。而《無(wú)人生還》偏得太過(guò)，飛得太高，竄得太快，花俏得捅破天了，而低頭一看，卻是下盤不穩(wěn)。從性質(zhì)上講，此二者同為變化，一為波動(dòng)，一為畸變；從距離上講，前者尚在三等親以內(nèi)，后者已經(jīng)出了五服；從效果上講，前者是一念成佛，后者是一念成魔。
好吧好吧，最近穿越回古代太久了，說(shuō)話有些脫離群眾，說(shuō)得淺白些，是這樣的：《尼羅河慘案》是一位妝容精致的美人，是那種摸著良心誰(shuí)也無(wú)法否定的美貌；《羅杰疑案》等于略作了些簡(jiǎn)單整容，割個(gè)雙眼皮墊墊鼻梁，輪廓還是那樣兒，只是更漂亮了，于是乎顛倒眾生、傾國(guó)傾城；而《無(wú)人生還》整個(gè)兒變了性，導(dǎo)致結(jié)果兩極化：一些人一見(jiàn)之下兩眼開(kāi)花，蜂擁而上，癡戀而靡他；另一些人驚得“噔噔噔”連退數(shù)步，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，怯怯問(wèn)一聲：“神仙？妖怪？”
而除卻風(fēng)格之落差，大概還有評(píng)價(jià)之落差。
通常，那些交口稱譽(yù)、無(wú)限榮光的事物，若在滿心崇敬中走近觀之，往往沒(méi)有之前想得那么好�；蛟S，好，固然是好的，但心中到底失落。如同我中學(xué)時(shí)熱映的《泰坦尼克》，溢美盈耳，萬(wàn)人空巷，我也從旁人口中聽(tīng)了些梗概，驚鴻瞥見(jiàn)過(guò)幾個(gè)鏡頭，記住了一首主題歌，但從未看過(guò)。并非沒(méi)有機(jī)會(huì)，而是有機(jī)會(huì)卻刻意不看。當(dāng)年我便說(shuō)：“這樣的片子，若是初時(shí)看了，也便看了。別人說(shuō)好時(shí)，我想也是要跟著說(shuō)的。這好來(lái)好去，已是太好了。既然初時(shí)沒(méi)看，現(xiàn)在已是不能看了。因彩聲聽(tīng)得多了，心中定下一個(gè)‘太好’，便是此片再怎么好，也比不上這個(gè)‘太好’。現(xiàn)實(shí)中事，萬(wàn)沒(méi)有心中想象的至美呢。”既是距離之美，索性不要走近，霧里看花，朦朧陶醉便了。以一時(shí)之缺憾，留一世之經(jīng)典，在我看來(lái)，是件個(gè)性事兒，也是聰明事兒。而我究竟不愛(ài)電影，放手竟也樂(lè)得；而面對(duì)奉為畢生職志的偵探小說(shuō)，到底學(xué)不來(lái)這種灑脫，或者是無(wú)法灑脫。那些經(jīng)典之作，且不說(shuō)“沒(méi)看過(guò)，你都不好意思跟人打招呼”吧，到底是本行中人的必備常識(shí)�？梢哉f(shuō)，我看《無(wú)人生還》，不是隨性而為，而是為所當(dāng)為。
許多東西，也許在當(dāng)年成就之時(shí)，確是實(shí)至名歸；而隨著時(shí)光流駛，不斷增幅擴(kuò)張，漸漸失真為天上來(lái)的乃至天外飛仙的神異神異之神神異，到得今日，自然盛名之下，其實(shí)難符。正所謂天道難違，滿眼所見(jiàn)皆是如日中天之后，隨即毀譽(yù)參半；到得飛龍?jiān)谔欤膫�(gè)能避過(guò)亢龍有悔？阿加莎·克里斯蒂尚且如此，真有誰(shuí)的腕力能扳過(guò)這個(gè)魔咒？魔咒的真名若是“規(guī)律”，還須順應(yīng)行之。前車之鑒，實(shí)值得我輩作文者與評(píng)論者惕醒。
《無(wú)人生還》讀后感優(yōu)秀2
“十個(gè)小兵人，外出去吃飯，一個(gè)被嗆，還剩九個(gè)人……七個(gè)小兵人，用刀砍木棍；一個(gè)砍自己，還剩六個(gè)人……四個(gè)小兵人，出海去逞能；一個(gè)葬魚(yú)腹，還剩三個(gè)人……兩個(gè)小兵人，坐著曬太陽(yáng)；一個(gè)被曬焦，只剩一個(gè)人。這個(gè)小兵人，孤單又影只；投繯上了吊，一個(gè)也沒(méi)剩�！币磺械年幹\都從這一首童謠開(kāi)始。
十、九、八……三、二、一小兵人的數(shù)量在不斷減少，活著的人也在不斷減少。一種死亡的氣息，一種在劫難逃的感覺(jué)慢慢逼近。這一切從一開(kāi)始就是一場(chǎng)騙局，一張網(wǎng)，一張兇手為每個(gè)人量身定做的天衣無(wú)縫的網(wǎng)。用不同的人名，不同的方式；將十個(gè)人聚集在一座島上，一座荒島上。此時(shí)，審判與死亡就已開(kāi)始。
叮！生命開(kāi)始了倒計(jì)時(shí)。
晚餐時(shí)分，一個(gè)不知名的聲音開(kāi)始控訴所有人的罪責(zé)。貴族少年撞人，管家夫婦拒給主人解藥，女子引誘孩子向深海游去……在場(chǎng)的每一個(gè)人都背負(fù)著人命，可卻都是在法律范圍內(nèi)無(wú)法制裁的案件。于是，兇手頂著伸張正義——絕對(duì)的正義之名開(kāi)始了他的謀殺。
第一晚，一個(gè)人便在吃飯時(shí)了，第二個(gè)人中了氰化物，在昏迷之后長(zhǎng)眠不醒了；接著第三個(gè)、第四個(gè)……每一個(gè)的死亡方式都與那首童謠不徑相同。這首英國(guó)的古老童謠成了貫穿小說(shuō)的線索，也成了十個(gè)人的死亡方式。
耳旁似乎總有一個(gè)囈語(yǔ)式的'童聲，它在輕輕吟詠這歌謠，在漫不經(jīng)心的語(yǔ)調(diào)中帶著揮之不去的死亡氣息；猶如在童真的面龐上忽然出現(xiàn)嗜血的表情一般，讓人在極端的對(duì)比中感動(dòng)無(wú)形的痛苦。像被人噎住咽喉一樣，不得喘息，無(wú)法逃脫。
兇手就在十個(gè)人之間，沒(méi)有人知道下一個(gè)的人會(huì)是誰(shuí)。隨著人數(shù)的減少，恐懼、彷徨、不安一點(diǎn)一點(diǎn)吞噬著自己的內(nèi)心與理智，活的時(shí)間越長(zhǎng)的人，罪惡也就越重。因?yàn)樗詈笏惺艿牟粌H是死亡的痛楚，更是精神的折磨；在絕境中的茍延殘喘，去爭(zhēng)取下一秒活命的可能。
在《無(wú)人生還》當(dāng)中，謀殺手段的巧奇自然不言而喻，整人的布局更是令人目眩神迷。但在華麗地作案手段之下，阿加莎�？死锼沟賹�(duì)人性的了解，對(duì)人性的剖析更令人敬佩不已。這早已超越單純的偵探解謎，步入了心里剖析的殿堂。
在絕境中，有人心頭坦然，因?yàn)槎嗄陙?lái)已無(wú)法承受負(fù)罪感所帶來(lái)的痛苦；有人不以為然，因其根本沒(méi)有意識(shí)到自己犯下的罪行；有人惶然，以為自己所作所為并無(wú)過(guò)錯(cuò)，卻真實(shí)地造成了他人的自殺；有人凄然，夢(mèng)里都能看見(jiàn)去的無(wú)辜者不甘地模樣。從貴族到底層，來(lái)到島上的所有人都揭去了身份的偽裝，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前表露了最真實(shí)的一面。其中一部分人渴望生命，他們不惜利用一切代價(jià)來(lái)確保自己的平安，卻在良心的譴責(zé)與幻像中送上了自己的命�？扇康娜硕荚诳是蠼饷摚蛏�，被歲月掩蓋了這么久的事實(shí)終究鋪在了陽(yáng)光下。
在文章的最后，兇手交代了一切。根據(jù)事實(shí)，人們可以推斷誰(shuí)是兇手，可是那樣不容松懈的境地，理性與判斷力已經(jīng)為零，每個(gè)人都是兇手。所以，十個(gè)小兵人，一個(gè)也沒(méi)剩。
人性的悲哀在文末的剖白中無(wú)法抑止。海中的荒島猶如失落的人心，在罪錯(cuò)的反忍中變得無(wú)所憑依。文明在孤島上荒蕪，道德的流放地萬(wàn)物蕭條，無(wú)人生還。
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