2021浙江卷高考優(yōu)秀作文（通用9篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的2021浙江卷高考優(yōu)秀作文（通用9篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　浙江卷高考優(yōu)秀作文 篇1

　　“有人把得與失看成過(guò)程”，這不無(wú)道理。在我看來(lái)，人生要重視得失、享受過(guò)程。

　　之所以說(shuō)要重視得失、享受過(guò)程，是因?yàn)閷?duì)人而言，得失是不可避免的一個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程對(duì)人生會(huì)產(chǎn)生不同的影響，沒(méi)有誰(shuí)能把它當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去，因?yàn)槿说挠�望和原始本能不可能�?duì)得失視而不見(jiàn)。人不得不經(jīng)歷各種得失，在這些經(jīng)歷中與其怨天尤人，不如享受它，那怕是帶著鐐銬跳舞，也未嘗不可。就像讀書(shū)，不一定能夠改變命，但是一定可以抓住運(yùn)，何樂(lè)而不為！

　　當(dāng)然，我所說(shuō)的“讀書(shū)”，是指把書(shū)讀好的情況，是指“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”“黑發(fā)不知勤學(xué)早，三更燈火五更雞”的`情況，而非泛泛而讀。

　　我國(guó)外交家楊潔篪，當(dāng)年在電表廠當(dāng)工人，利用空余時(shí)間啃英語(yǔ)，工友嘲笑他：“你一個(gè)小工，學(xué)英語(yǔ)有什么用？學(xué)到什么程度一輩子也就是個(gè)電工！”但對(duì)嘲笑，他無(wú)動(dòng)于衷。他當(dāng)時(shí)也許并沒(méi)有想到啃英語(yǔ)可以改變命，但他一定相信讀英語(yǔ)有用。后來(lái)廠里接到一些英文材料，廠里的人犯愁了：看不懂啊！這時(shí)楊潔篪出馬了，他將內(nèi)容翻譯成中文，轟動(dòng)全廠！

　　讀書(shū)不一定能夠改變命，是因?yàn)槊�的改變受多種因素的制約。但在讀書(shū)過(guò)程中，我們可以與古今中外的智者對(duì)話，可以吸收他們的智慧精華為我所用，可以豐富自己的心靈和精神世界。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以讓干癟的生活變得豐盈和飽滿。讀書(shū)所得，不一定帶來(lái)功名利祿，但可以避免紙醉金迷的生活，可以消解玩世不恭的態(tài)度，可以除去怨天尤人的愁苦。這些應(yīng)該加以重視，因?yàn)檫@些東西可能正是套在人生脖頸上的枷鎖，失去這些東西不可惜，反而會(huì)讓人變得清醒、明智。因此，我說(shuō)讀書(shū)要重視得失，享受過(guò)程。

　　將書(shū)讀好，一定能夠抓住運(yùn)。海倫。凱勒先天聾啞，但在莎莉文老師的培育下，她克服常人難以想象的困難，奮力讀書(shū)，在這個(gè)過(guò)程中，她也失去了很多，比如玩樂(lè)、懈怠、自暴自棄等；但最終獲得了他人難以企及的成就。海倫。凱勒通過(guò)讀書(shū)而抓住了運(yùn)，扼住了運(yùn)的咽喉。

　　之所說(shuō)讀書(shū)能夠抓住運(yùn)，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)讀書(shū)，我們可以由無(wú)知變得有知，由愚昧變得聰慧，由眼界狹窄變得視野開(kāi)闊；對(duì)問(wèn)題、對(duì)事物的分析由片面變得全面，由粗糙變得精準(zhǔn)，等等。一旦機(jī)會(huì)來(lái)臨，我們就有能力抓住它、馴服它，從而改變它！就像云南華坪女子高中的孩子們一樣，她們就是通過(guò)好好讀書(shū)抓住了運(yùn)，從而改變了命！

　　總之，重視得失，是人基于原始欲望與本能的反應(yīng)；享受過(guò)程，是經(jīng)過(guò)歷練后的精神境界提升。讀書(shū)，要重視得失過(guò)程，尤其把書(shū)讀好，更需要重視得失，享受過(guò)程。

　　浙江卷高考優(yōu)秀作文 篇2

　　中美博弈，美國(guó)的精英們就認(rèn)為：成功了，美國(guó)可以繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)世界一百年，失敗了，美國(guó)夢(mèng)就碎了一地；馬云的阿里前幾年謀劃著在美國(guó)上市，局中人就認(rèn)為成功者，阿里帝國(guó)基業(yè)永固三百年，失敗了，則泯滅于江湖；同樣，我們高中生端坐考場(chǎng)，有的同學(xué)就在想我高中榜首，進(jìn)了名校，就已經(jīng)與未來(lái)簽好了期貨協(xié)議，反之，高考失敗，則前途黯淡，萬(wàn)念俱灰。如此種種，貌似在理，實(shí)則做的是一錘子買(mǎi)賣(mài)，更是一葉障目，視宏大的人生盛宴為眼前的一盤(pán)菜。

　　把得與失看成起點(diǎn)，似乎也有理。但細(xì)細(xì)思量，其實(shí)終點(diǎn)論與起點(diǎn)論似乎是同一回事。

　　起點(diǎn)者，也可以理解為出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)者，也可以理解為做人做事的基本動(dòng)機(jī)，即當(dāng)下人們耳熟能詳?shù)某跣�。終點(diǎn)者，即目的`地，是我們做人做事希望達(dá)成的目標(biāo)。如果說(shuō)兩者一定有所區(qū)別，那無(wú)非是終點(diǎn)論者看重的是做人做事的前半場(chǎng)，起點(diǎn)論者強(qiáng)調(diào)的是做人做事的后半程。但無(wú)論哪一種，它們都極為重視得失，得之則喜，失之則悲，人生哀樂(lè)全系于得失。

　　但洞悉世事人生者，則不然，他們會(huì)把得與失看成一個(gè)過(guò)程。

　　做人做事往往是由無(wú)數(shù)個(gè)節(jié)點(diǎn)組成，每個(gè)節(jié)點(diǎn)都會(huì)標(biāo)示出做人做事成敗得失的刻度，如果只凝視著這些刻度，那每一次都是歷高山，跨深壑，縱然成功多次，只要一次失去，就會(huì)墮入深淵。反之，提高站位，放眼整體，就會(huì)知曉一個(gè)節(jié)點(diǎn)的得失常常不影響全局。天無(wú)絕人之路，水隨山轉(zhuǎn)，危中有機(jī)，柳暗花明其實(shí)也是世間的常態(tài)。

　　把得與失看成一個(gè)過(guò)程者，不會(huì)計(jì)較一時(shí)的得失，但他不會(huì)允許自己一敗再敗，活成自己討厭的模樣。他會(huì)像水一樣，遇到阻擋，力有不逮，就靜靜地積聚能量，或者繞行而過(guò)，不怨天，不尤人，總會(huì)流出自己的河床和前程。蘇軾如此，汪曾祺也是如此，毛澤如此，鄧小平也是如此，他們能容忍失敗，及時(shí)轉(zhuǎn)換思路，旁逸斜出，開(kāi)出燦爛的生命之花。

　　把得與失看成一個(gè)過(guò)程者，絕不是逆來(lái)順受，無(wú)欲無(wú)求，徹底躺平。他們只是看清了所謂的得失很多情況下只是在爭(zhēng)一時(shí)的臉面虛榮，他們更在乎的是生命的本真。他們清醒地活在天地間，仰不愧于天，俯不怍于地，活成了莊子所言的“舉世而譽(yù)之不加勸，舉世而毀之不加沮”。如此，得與失怎會(huì)成了他們的終點(diǎn)或所謂的起點(diǎn)呢？

　　得到一棵樹(shù)往往要放棄一片森林，兩手空空，就意味著無(wú)限的可能得到，太在乎得失，歲月的盡頭往往兩手空空。世間事只要努力了即可，得之我幸，不得我命。在我們的人生終點(diǎn)到來(lái)之前，所有的得失都只是一個(gè)過(guò)程，終點(diǎn)之后，世事又與我們何干？

　　我們的心境決定了得失的份量，得失的深處隱現(xiàn)著的是我們的心境。

　　浙江卷高考優(yōu)秀作文 篇3

　　浙江卷高考優(yōu)秀作文 篇4

　　歲月騖過(guò)，山陵浸遠(yuǎn)。時(shí)光荏苒，歲月如梭。于是，我們感嘆，我們痛心，光陰流逝。因?yàn)椋�我們沉浸于這時(shí)光中，我們所丟失的，我們所錯(cuò)過(guò)的，我們?cè)�不舍的�?/p>

　　然，歲月也帶給我們昔日未曾降臨的期盼，帶給我們一直渴望的光亮，帶給我們，不得不學(xué)會(huì)的成長(zhǎng)。

　　人生在世，得與失在所難免。但在我看來(lái)，得失是辯證統(tǒng)一的，沒(méi)有無(wú)失之得，也沒(méi)有無(wú)得之失，關(guān)鍵看我們?cè)趺慈ダ斫狻?/p>

　　如畢淑敏所言：歲月送給我苦難，也隨贈(zèng)我清醒與冷靜。清醒與冷靜是時(shí)光的。饋贈(zèng)，是歲月的溫柔，是一份難得的禮物，是得到。在我們悲痛著歲月帶來(lái)的苦難，失去著歲月偷走的美好的同時(shí)，它也帶給了我們，或許并不想要的成長(zhǎng)。因?yàn)�，歲月靜好時(shí)，你會(huì)忘記清醒與冷靜。只有經(jīng)歷苦難后，才學(xué)會(huì)了清醒與冷靜。

　　我們姑且將失去放入苦難，把清醒與冷靜納為得到。如此，暫定得與失。

　　得失是如此的辯證統(tǒng)一，所以我們要做的就是正確認(rèn)識(shí)得失。有得必有失，有失必有得，沒(méi)有不失之得，也沒(méi)有不得之失，不以物為喜，不以己為悲。不必為“失去”而難過(guò)，因?yàn)槭篱g之物本來(lái)就是去住無(wú)常。我們所能做、所應(yīng)做的只是在“得到”時(shí)珍惜它。

　　浙江卷高考優(yōu)秀作文 篇5

　　人生百年，白駒過(guò)隙，豈能困惑于得與失的方寸之地。陶醉于一城一池之得，或惆悵于一時(shí)一事之失，都屬于一葉障目，不見(jiàn)遠(yuǎn)方的星辰大海。只有看淡得失，把它當(dāng)成人生的過(guò)程，才能閱盡千帆，歸來(lái)仍是少年。

　　人生最大的悲哀，就是錯(cuò)把得失當(dāng)終點(diǎn)。

　　年逾不惑，事業(yè)小成，工作穩(wěn)定，業(yè)務(wù)熟練，于是乎滿足于現(xiàn)狀，失去奮斗目標(biāo)，喪失斗志與激情，不再期望更高的'山峰。這不妨稱(chēng)為“得之殤”。單位高級(jí)職稱(chēng)指標(biāo)稀少，個(gè)人積分排名又靠后，即便努力三年五載也未能如愿。既然晉升無(wú)望，又何必累死累活？于是對(duì)自己放松要求，得過(guò)且過(guò)。這不妨稱(chēng)為“失之痛”。

　　緣何如此？細(xì)思極恐。不管“得之殤”，抑或“失之痛”，實(shí)質(zhì)都是錯(cuò)把得失當(dāng)成終點(diǎn)。在這種錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)下，或是小進(jìn)則滿，小富則安，躺在功勞簿上自我陶醉；或是聞失則憂，聞敗則餒，不再奢望新的挑戰(zhàn)與作為。久而久之，心靈受到羈絆，人生陷入困境，蹉跎了歲月，浪費(fèi)了人生。

　　把得與失當(dāng)成過(guò)程來(lái)看，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)得與失既是終點(diǎn)，更是起點(diǎn)。

　　得失只不過(guò)是一個(gè)過(guò)程。就如同父輩們春耕，夏耘，秋收，冬藏，不管旱澇，無(wú)論悲喜，周而復(fù)始，勞作不息。耕種與收獲就是農(nóng)民的生命，豐年也好，災(zāi)荒也罷，都是生命的一個(gè)過(guò)程。既然如此，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)清前路，看淡得失，鍥而不舍，馳而不息。諸葛亮七擒孟獲，平定南中，消除后顧之憂，這是終點(diǎn)；然后上《出師表》于劉禪，六出祁山，攘除奸兇，這又是起點(diǎn)。2020年，中國(guó)實(shí)現(xiàn)全面脫貧，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，這是終點(diǎn)；但鄉(xiāng)村振興還任重道遠(yuǎn)，必須再接再厲持續(xù)發(fā)力，這又是一個(gè)新的起點(diǎn)。

　　人生就像一輛列車(chē)，得失都是過(guò)程，不癡迷于某一個(gè)站點(diǎn)的得失，才能到達(dá)終點(diǎn)，贏在全程。

　　“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞�！边@是蘇軾面對(duì)得與失的態(tài)度，得與失不過(guò)是河流中的朵朵漣漪，河水不會(huì)因?yàn)闈i漪而停留腳步，人生又哪能因?yàn)橐粫r(shí)得失裹足不前。持有寬廣的胸懷，良好的心態(tài)，智慧的心境，得不驕傲，失不沮喪，你才能看淡得失，享受過(guò)程，收獲厚重的人生。

　　愿你把得失當(dāng)成過(guò)程，閱盡千帆，歸來(lái)仍是少年。

　　浙江卷高考優(yōu)秀作文 篇6

　　時(shí)光行走，初夏時(shí)節(jié)，天氣會(huì)有一些激烈的變化，還會(huì)有些風(fēng)雨交加。歷練成長(zhǎng)，迎接未來(lái)，這就是一個(gè)成長(zhǎng)的世界。

　　人生在路上，也是如此，每個(gè)人都?xì)v練著情懷，經(jīng)歷著得失，展望著前方。每個(gè)人都要經(jīng)過(guò)生命向前的歷練，需要內(nèi)心的昂揚(yáng)，需要內(nèi)心的致敬，需要內(nèi)心的溫柔，需要內(nèi)心信念的強(qiáng)大，去看那片未知的風(fēng)景。

　　生活免不了得得失失，冷暖炎涼，行走其間的時(shí)候，不是挑剔世態(tài)多么曲折，而是要保持一份清醒，遠(yuǎn)離抱怨，凝神聚氣，用智慧去引領(lǐng)生活，去轉(zhuǎn)化它的缺憾和錯(cuò)失。

　　不挑剔人間百態(tài)的諸多不是，也不在得失中迷失沉淪，而是化解自我內(nèi)心的分別和對(duì)立，活出對(duì)生活的一種陽(yáng)光心態(tài)，積極出發(fā)。

　　對(duì)生活有一個(gè)堅(jiān)定的態(tài)度，才能有更好的人生把握，不是小聰明，而是一種大智慧，而是一種化解得失的能力，而是指引未來(lái)光明的象征。

　　能于內(nèi)心紛擾的時(shí)候，用自己的心態(tài)去產(chǎn)生一種內(nèi)心情懷的統(tǒng)一，產(chǎn)生生活的智慧。所有的故事是成就內(nèi)心的品格和情懷，所有的遭遇是輔助于生命的光陰和自己經(jīng)過(guò)的感知，我們叫做覺(jué)醒。

　　得與失之間，舍與得之間，讓它回歸內(nèi)心的安寧、平靜與祥和。人生一場(chǎng)，走的是世態(tài)炎涼，看的是人情涼薄，經(jīng)一事，長(zhǎng)一智，所有的智慧就是在這人與事之間磨練，擦亮，閃光，能付出忍耐是福，能消除煩惱是慧，�；垭p增。

　　在這是非得失當(dāng)中，不迷茫，不忐忑，不緊張，不缺失，真正地完成自我的更新，能夠更多的'回歸內(nèi)心世界的自省功夫，化解得失，安頓取舍，回歸安寧，成為自我內(nèi)心世界的一種安穩(wěn)和平衡。

　　走出一份笑而不語(yǔ)的榮光青春，終將會(huì)強(qiáng)大，終將會(huì)發(fā)現(xiàn)，終將會(huì)覺(jué)醒，力量越來(lái)越強(qiáng)，淚水越來(lái)越少，希望越來(lái)越大，脆弱越來(lái)越渺茫。讓脆弱去逃亡，讓那些曾經(jīng)的不安、崩潰、迷失和那些絕望，在青春的力量面前無(wú)處可遁，化為烏有。

　　愿生活光明，愿生活有力量，愿經(jīng)過(guò)的時(shí)光帶走那些曾經(jīng)的煩憂，讓自己在生命時(shí)光這份鍛煉中自我強(qiáng)大，不被外界所影響，歡喜接納，柔軟改變。迎接世態(tài)炎涼，對(duì)應(yīng)萬(wàn)般得失，成為自己內(nèi)心的一種生活的智慧與明亮。

　　浙江卷高考優(yōu)秀作文 篇7

　　從得到生命開(kāi)始，到失去生命結(jié)束，期間無(wú)數(shù)的得與失，便是人的一生。

　　自有意識(shí)起，我們總是渴望得到，而害怕失去。每次去超市，常常不可避免地路過(guò)玩具區(qū)，總能看到有小朋友跟父母討要某樣玩具，為此他們或撒嬌賣(mài)萌或撒潑打諢。不由地想起，自己小時(shí)候也總是渴望得到新衣服、新玩具，得到愛(ài)和關(guān)注，而若是失去了某件自己的心愛(ài)之物，更是耿耿于懷久久不能平復(fù)�？释�得到、害怕失去，是我們每個(gè)人人生的起點(diǎn)。

　　孩子漸漸長(zhǎng)大，渴望得到的、害怕失去的也不再僅僅是玩具之類(lèi)，也漸漸明白得與失不能全然仰仗父母，而是取決于自己。我們?yōu)橐粋�(gè)好的成績(jī)而挑燈夜讀，為了一段感情而徹夜難眠，為了一個(gè)項(xiàng)目通宵達(dá)旦。學(xué)習(xí)、生活、工作皆是，為每一次的功夫不負(fù)有心人的.獲得而欣喜，也為每一次的僥幸獲得而欣喜；為每一次可以避免的失去而痛苦，也為每一次不可避免的失去而痛苦。努力得到，避免失去，我們執(zhí)著于得失的結(jié)果。

　　我們繼續(xù)長(zhǎng)大，也經(jīng)歷了更多的得與失�？释�得到的總是太多，試著抓住得與失的主動(dòng)權(quán)，卻難免由不得自己。有些時(shí)候，我們拼盡全力卻如平地摘月不可得，拼命挽留又如掬手捧水般留它不住。一次次地求而不得，我曾一度被困在人生無(wú)奈的患得患失之中，陷入自我的猶豫徘徊，母親總是勸我別想那么多，有些東西不是非得到不可，生活過(guò)得去便可以了。母親的寬慰和理解我全然明白，卻始終難以與自己和解，她看在眼里也不再多說(shuō)什么。某天突然接到電話，母親不知哪里得知了一部電影《敗者為王》，叫我有空一定去看。我一時(shí)感到莫名其妙，她從不關(guān)注電影卻特意打來(lái)這樣一個(gè)電話。其實(shí)這電影我早有聽(tīng)聞，是羽毛球運(yùn)動(dòng)員李宗偉的紀(jì)錄片。爸媽喜歡羽毛球，尤其喜歡林丹，那時(shí)家里常看羽毛球比賽，林丹的對(duì)手常常是李宗偉。兩人的比賽總是格外精彩，父母作為林丹的粉絲總笑著叫李宗偉“千年老二”，為林丹的一次又一次勝利而歡呼。李宗偉屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)，他們也逐漸夸起了李宗偉，父親說(shuō)李宗偉的技術(shù)越來(lái)越好了，母親說(shuō)他其實(shí)也很棒。

　　當(dāng)我打開(kāi)電影，才真正明白了母親的電話。我們?cè)谑�去的過(guò)程何嘗不曾得到，只因得失心太重，一味沉浸在自己的不可得之中卻忽略了自己早已得到的最寶貴的東西。這才明白珍惜得到，接納失去，得與失皆是生活，最重要的是享受過(guò)程。

　　浙江卷高考優(yōu)秀作文 篇8

　　得與失，是終點(diǎn)，是起點(diǎn)，還是過(guò)程？我認(rèn)為都是，也都不是。得與失，是人生某一階段對(duì)所做事情的一種判定，一種結(jié)果。什么是終點(diǎn)？終點(diǎn)就是一段路程結(jié)束的地方。什么是起點(diǎn)？起點(diǎn)就是一段路程開(kāi)始的地方。什么是過(guò)程？過(guò)程就是事物發(fā)展所經(jīng)過(guò)的程序。但我認(rèn)為得與失是起點(diǎn)或者是終點(diǎn)，都割裂了事物發(fā)展的聯(lián)系。而過(guò)程，是得與失這個(gè)結(jié)果所經(jīng)過(guò)的階段，不是得失的本身。

　　綜上所述，我認(rèn)為，得與失，不僅是終點(diǎn)，也不僅是起點(diǎn)，而是人生中的一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)。

　　得與失，是對(duì)前段時(shí)間工作和學(xué)習(xí)的歸納和總結(jié)。

　　人生在世，我們總要經(jīng)歷某些事情。在人生的.某一階段，我們面對(duì)的都是未知的人生。由于時(shí)代不同，條件有異，我們做任何事情，都沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，最終的得與失，都是事物發(fā)生的自然結(jié)果。我們所要做的，就是先確定哪些是得，哪些是失，然后從“得”中歸納出經(jīng)驗(yàn)，從“失”中吸取教訓(xùn)。比如說(shuō)，我在高二年級(jí)參加學(xué)考，語(yǔ)文成績(jī)是A，數(shù)學(xué)成績(jī)是C。A是符合我的預(yù)期，是“得”；而C不符合我的預(yù)期，是“失”。那么，我語(yǔ)文為什么考得好？是因?yàn)槲覍?duì)語(yǔ)文的興趣大，平時(shí)喜歡閱讀，作業(yè)比較認(rèn)真。這些是成功的經(jīng)驗(yàn)，我要好好歸納總結(jié)。為什么數(shù)學(xué)考不好？是因?yàn)槲也幌矚g數(shù)學(xué)，作業(yè)也不認(rèn)真做。這些都是失敗的教訓(xùn)。為了改變數(shù)學(xué)成績(jī)差的局面，我要好好培養(yǎng)對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，多花時(shí)間，認(rèn)真對(duì)待，爭(zhēng)取在高考中考出好成績(jī)。所以說(shuō)，得與失，就是對(duì)前段時(shí)間的歸納和總結(jié)。

　　得與失，是為后一段時(shí)間工作和學(xué)習(xí)提供參考。

　　總結(jié)前段時(shí)間的得與失，就是為了下一階段處理事情提供參考。有經(jīng)驗(yàn)，可以借鑒；有教訓(xùn)，必須避免。有了經(jīng)驗(yàn)，做事就有章可循，也能增加信心；有了教訓(xùn)，做事就能避開(kāi)不利因素，避免重蹈覆轍。古代有一個(gè)官員，精明能干，處理政務(wù)井井有條，頗受同僚、上司贊賞。但因?yàn)樨澪凼苜V，被罷免官職。經(jīng)過(guò)多方奔走，他重新任職。他沒(méi)有接受教訓(xùn)，還是管不住自己的手，結(jié)果第二次被罷免官職。他的一個(gè)窮親戚得知后，跟他講了一個(gè)故事。窮親戚說(shuō)，他家有一頭毛驢，第一次過(guò)橋的時(shí)候，不小心踩進(jìn)了橋上的小坑，傷了蹄子。治好之后，毛驢每次過(guò)橋，都小心避開(kāi)小坑。而你，第一次因?yàn)樨澷V被罷官，第二次還是因?yàn)樨澷V被罷官，你還不如俺家的毛驢。這個(gè)貪官，就是沒(méi)有吸取教訓(xùn)。如果這個(gè)官員，第二次上任后，利用自己超強(qiáng)的能力，一心為國(guó)為民，就能名利雙收，怎么會(huì)又被黜免？所以說(shuō)，前段時(shí)間的得與失，能為后一段時(shí)間的工作提供參考。

　　在漫長(zhǎng)的人生中，一段時(shí)間的得與失，構(gòu)成了生活中的一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)。在每一個(gè)節(jié)點(diǎn)，我們都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；在每一個(gè)節(jié)點(diǎn)，我們都要開(kāi)啟我們下一段航程。只有鑒往知來(lái)，我們才能總結(jié)過(guò)去，做好當(dāng)下，展望未來(lái)，我們才能創(chuàng)造出屬于我們的美麗的人生。

　　浙江卷高考優(yōu)秀作文 篇9

　　人生是一個(gè)過(guò)程，歷史也是一個(gè)過(guò)程。漫長(zhǎng)的人生，只是浩瀚歷史長(zhǎng)卷中的一個(gè)段落，只是無(wú)限歷史長(zhǎng)鏈中的某個(gè)環(huán)節(jié)。我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的得到，而得意洋洋，以為這是人生的終點(diǎn)；我們也不能因?yàn)橐粫r(shí)的失去，而意氣蕭索，因?yàn)樗�可以成為新的開(kāi)始。人的生命，本無(wú)所謂起點(diǎn)，也無(wú)所謂終點(diǎn)，要知道，即便是肉體的死亡，人生的故事也沒(méi)有結(jié)束。懂得人生得失只是一個(gè)過(guò)程，我們才能夠活得坦然，活得堅(jiān)定，活得理智，活得精彩。

　　以為得到就是終點(diǎn)，這樣的人，容易松懈。在中國(guó)古代歷史上，把得到當(dāng)作人生終點(diǎn)的人太多了。吳王闔閭打敗了越王勾踐，變得驕奢淫逸，他與西施終日尋歡作樂(lè)，過(guò)上了李白所描寫(xiě)的那種生活：姑蘇城外烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施。他對(duì)越國(guó)失去了戒備之心。而這個(gè)時(shí)候，越王勾踐臥薪嘗膽，最終，三千越甲可吞吳，將吳國(guó)徹底滅了。

　　人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂。把得到當(dāng)作人生的終點(diǎn)，是失去了深謀遠(yuǎn)慮的一種表現(xiàn)。秦始皇把統(tǒng)一六國(guó)當(dāng)作人生的終點(diǎn)，他大興土木，營(yíng)造驪山陵墓，阿房宮，鞭撻天下黔首，滿足一己私欲，卻不知道，統(tǒng)一六國(guó)其實(shí)不過(guò)是人生的一個(gè)新的開(kāi)始而已。他喪失了理智，瘋狂索取，最終，引得天下騷動(dòng)，土崩瓦解，咸陽(yáng)一炬，可憐焦土。

　　把失去當(dāng)作人生的開(kāi)始，這其實(shí)也是好事。越王勾踐失去了自己的國(guó)土，但是，他沒(méi)有消沉，而是把他當(dāng)作新的起點(diǎn)。王陽(yáng)明被貶謫到貴州龍場(chǎng)驛做驛臣，人生不可謂不失意，但是，他的內(nèi)心強(qiáng)大，他知道，這是一個(gè)新的開(kāi)始。他沒(méi)有消沉，而是與當(dāng)?shù)氐娜嗣翊虺梢黄�。他將儒家�?nèi)圣外王的思想運(yùn)用到生活的實(shí)際當(dāng)中，任何時(shí)候都不悲觀不絕望。終于，他龍場(chǎng)悟道，在失去以后，在坎坷之中，成就了圣賢品格。后來(lái)，他平定叛亂，報(bào)效國(guó)家，成了明朝文治武功皆為第一的人物。在浩瀚的歷史畫(huà)卷中，他留下了輝煌燦爛的一筆。他知行合一的思想，他致良知的'學(xué)說(shuō)，是他用生命證明了的卓越智慧。這一智慧，與孔孟思想暗相聯(lián)通，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生影響深遠(yuǎn)。

　　其實(shí)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，人生哪里是起點(diǎn)，哪里是終點(diǎn)呢？一時(shí)的得失，又怎么能稱(chēng)為人生的起點(diǎn)和終點(diǎn)？人生只是浩瀚歷史長(zhǎng)卷中的一個(gè)段落，它與前文相呼應(yīng)，為下文埋伏筆，它立足于歷史，又影響著歷史。

　　一時(shí)間的得到，何必沾沾自喜，而應(yīng)繼續(xù)努力；一時(shí)的失去，何須意志消沉，而應(yīng)奮勇向前。要知道，得失只是一個(gè)過(guò)程，失以后，我們要奮發(fā)，得以后，我們要再接再厲，這樣，才能保證人生的精彩，為下一個(gè)勝利的到來(lái)做好準(zhǔn)備。