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        • 以魯迅為主題的高三作文

          時(shí)間:2022-06-30 15:55:55 高三作文 我要投稿
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          以魯迅為主題的高三作文

            小編:歡迎閱讀與支持,如果喜歡記得常來!內(nèi)容簡(jiǎn)介:當(dāng)我終于讀到魯迅的《在酒樓上》時(shí),我才覺得自己開始走近他。我感受到他濃濃的人情味和一種對(duì)生命的眷戀,... 覺得不錯(cuò)就繼續(xù)看完以所有內(nèi)容吧!

          以魯迅為主題的高三作文

            本文《以魯迅為主題的高三作文》由作文網(wǎng)小編推薦,供大家學(xué)習(xí)參考!

            【一】:走近魯迅(高三作文)

            當(dāng)我終于讀到魯迅的《在酒樓上》時(shí),我才覺得自己開始走近他。我感受到他濃濃的人情味和一種對(duì)生命的眷戀,看到了他在消沉中不放棄反抗的身姿。一種未曾有過的共鳴引動(dòng)了我心中不起波瀾的震撼。

            我開始思考:魯迅是誰?

            他棄醫(yī)從文,他是“民族的英雄”;是“以筆為刀劍與敵人斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士”,是“革命者”“開拓者”一串標(biāo)簽化的語言紛至沓來,這是魯迅嗎?透過這些名詞我只看見一尊宏偉、剛健的銅像,卻看不見他的血與肉,也不見他長歌當(dāng)哭模樣,更感覺不到他的那種“克制的冷”。

            魯迅被標(biāo)簽化了,是時(shí)代與人們貼上的,他成為了諸多名詞的匯集;蛟S人們本想以此方式來紀(jì)念他,不料卻將他推得太遠(yuǎn),遠(yuǎn)至神龕,人們只能仰望、無從走近。

            我理解人們的作為。那樣的社會(huì)令他目不忍視,他要在沉默中爆發(fā),他亮出匕首刺往人性的要害。而一個(gè)沉醉于虛幻太平的時(shí)代不容詞人打碎其美夢(mèng)。于是在那個(gè)時(shí)代怯懦麻木之人給他貼上標(biāo)簽使他醒目,使他暴露在高壓下成為眾矢之的而自己免于攻擊。如今世人始覺歉意,便又為他貼上光鮮的標(biāo)簽以供后人歌功頌德。

            但人們的這種行為卻使魯迅不再是一個(gè)有血有肉的人。人們止步于對(duì)魯迅的形象認(rèn)識(shí)而忘卻了他更深重的精神意義。他引領(lǐng)著人們走向精神幽深之地,帶領(lǐng)人們遠(yuǎn)離奴隸之路如今的魯迅受到了太多標(biāo)簽的審判,他終于變得扁平了,變得片面了,變得易于掌握了。

            世人為魯迅貼上的標(biāo)簽是細(xì)碎的,是沉重的,更是隨意的。

            人們的態(tài)度太輕佻了,行為亦是過分莽撞。不僅僅是對(duì)魯迅,更是對(duì)魯迅的文字和他的文字所承載的時(shí)代與文化內(nèi)涵。他們?cè)噲D為一切東西貼上標(biāo)簽,如此他們便可用最簡(jiǎn)單、最快捷的方式定義一切。但這些零零總總的詞匯又怎能還原一個(gè)復(fù)雜的人格,架起一個(gè)龐雜的時(shí)代?更如何涵容那些文化?人的精神世界在“標(biāo)簽式思維”的作用下趨易、趨同了。

            這也體現(xiàn)了人們潛在地對(duì)事物的控制欲。人們以短短幾個(gè)詞匯總結(jié)了一個(gè)時(shí)代,定義了一段文化,標(biāo)識(shí)了一個(gè)偉人,他們躊躇滿志,覺得自己是賦予者,甚至認(rèn)為這是對(duì)魯迅和那些文化的饋贈(zèng),是在為他們加冕。

            人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中滋生了太多浮躁,文化成了他們的快餐,大師成了他們娛樂的對(duì)象

            我想起余華說的:“當(dāng)一個(gè)作家成為一個(gè)名詞,這便是對(duì)他最大的傷害!被蛟S只有當(dāng)人們醒悟了,重拾他的文字,重讀他的話語,重感他的溫度,才是人們真正走出蒙昧,走近魯迅,走近文化之時(shí)。

            【二】:魯迅先生的回信(高三作文)

            自“跨時(shí)空信箱”問世以來,不少人給古人或未來的人寫信,也得到了回復(fù)。前不久,我也“趕時(shí)髦”,給魯迅先生去了封信,他也給我回了信。怎么樣?羨慕吧。加急,我現(xiàn)在就把這回信拿出來與大家分享。來,接著!

            馬君:

            你好,來信已收到,心中感慨萬千。廣平、秋白等一干人都已收到了后世的許多的信件,只我沒有,據(jù)廣平的后世筆友講,你們那世紀(jì)的學(xué)生們無不恨我,因?yàn)槲业淖髌方o了你們?cè)S多不必的負(fù)擔(dān),為此我感到遺憾。國文教育要和時(shí)代俱進(jìn),我這年代和你們那個(gè)不同的,它把我推上文壇,也就是寫了些發(fā)泄內(nèi)心想法和寄托望、怒、嘲的文句。你們那時(shí)候進(jìn)步了、發(fā)達(dá)了,國文水平也高了,就該把重心放到你們那個(gè)當(dāng)時(shí)的作品中去,就陶冶情操、凈化心靈一面說,學(xué)學(xué)古人是可以的,必是中華千年文化扔不得,但也不需抱著“之乎者也”和“良心發(fā)現(xiàn)”、“增加勇氣”不放,不然就與孔乙己無異了。

            后有精通時(shí)事的,給廣平寫信說有許多學(xué)生因?qū)W業(yè)負(fù)擔(dān)重而跳樓、溺水。我想你不是的,因?yàn)槟阈钠綒夂偷睾臀艺勎恼碌氖,我也就放心了!短僖跋壬分械摹皷|京也無非是這樣,”與那個(gè)什么“日暮里”、“水戶”是否寄托了那些感情,我可以告訴你是沒有的。那文章中有一些愛國情調(diào)但主要是思念,贊揚(yáng)嚴(yán)九郎先生沒有民族偏見,并對(duì)我的關(guān)心,以及對(duì)那些學(xué)術(shù)有態(tài)度的精神,至于作為一個(gè)弱國國民的辛酸和悲哀,自然是沒有的,而你們照這樣去講,照那樣去背,我想和你們的“客觀效果大于主觀意圖!庇泻习,雖然我現(xiàn)在還不能理解什么是“客觀”及“主觀”但大概的是清楚一些的。譬如《紅樓夢(mèng)》,我看曹先生就是個(gè)換個(gè)說法的記述其家與旁的幾個(gè)院落的興衰罷了,我們研究它,最好從文學(xué)價(jià)值、思想內(nèi)涵和其中體現(xiàn)的處事原則、人事近況入手,至于哪個(gè)人物、哪個(gè)東西指代什么什么人是怎么來的,怎么死的,我覺得毫無意義的,你們的“紅學(xué)”我們是沒有的,雖然讀《紅樓夢(mèng)》的有不少,但沒有弄到那么偏去的。你須告訴那些文人,不要做些無用功,因?yàn)橐徊孔髌,每個(gè)人有每個(gè)人的看法,那是爭(zhēng)不完的。至于究竟《紅樓夢(mèng)》為何而作的,收他們給曹先生去信就可以了。

            你大約的確讀了許多書,也包括我的東西,但我還是希望你讀一些先古時(shí)期的名作、巨著和你們同一時(shí)代的作品,萬不可精研我們一時(shí)的東西,因?yàn)闅v史的緣由,我們的文章、詩歌及小說,只屬于這一風(fēng)起云涌。變幻莫測(cè)的時(shí)期,而你們的東西才屬于你們,先人的偉大作品才屬于整個(gè)歷史。同時(shí),你也要讀些外國的東西,因?yàn)楫吘谷思野l(fā)達(dá),我們要效國藩先生之“師夷之長技以制夷”。你們那時(shí)也許中國強(qiáng)大了,外國人不敢輕視我們了,但我們?nèi)粝朐诿褡甯?jìng)爭(zhēng)中不敗,就必須接受外來的事物,豐富大腦,開闊視野,不斷創(chuàng)新,才可國富民強(qiáng),再現(xiàn)盛唐大業(yè)。

            而除國文,你也要學(xué)學(xué)處文、理化、史地,從你的信中我覺得你是較喜愛文學(xué)的,但搞文學(xué)也要有其它領(lǐng)域的東西做基礎(chǔ)才行,只憑文字而空寫作,是成不了大業(yè)的,所以,你們提倡的“全面發(fā)展”我認(rèn)為是對(duì)的,你也要按其章法學(xué)習(xí),來獲大績。

            我不知你的信在開頭“您好”后為什么又起一段來寫,也許是你們那時(shí)的格式,也有可能是你們先生教的必須這么寫,在生活中就不必如此了,何必如此呆板、格式化呢?語言是發(fā)展的,所以在考試中一個(gè)樣,出了考題就變了,在用對(duì)、用準(zhǔn)、對(duì)方明白的基礎(chǔ)上應(yīng)是放開膽子,想怎么寫就怎么寫,不能拘于應(yīng)試的形式,否則會(huì)帶來不必要的麻煩,同時(shí)也會(huì)造成思想僵化,成為一個(gè)閏土及孔乙己,所以,以后再來信,要打破形式,寫出自己的風(fēng)格來。

            我盡量的說話讓你明白,于是用了許多沒用過的詞,句之法,但愿能看懂,在此祝健康,學(xué)業(yè)有成,為國效力。

            此致

            敬禮

            魯迅

            xx年xx月xx日

            【三】:別拿魯迅當(dāng)雞肋(高三作文)

            今秋起,湖北省高一新生全部使用人教版新課改教材,其語文教材中魯迅先生的作品明顯減少,《藥》、《為了忘卻的紀(jì)念》等作品不見了,保留下來的只有《拿來主義》、《祝!泛汀都o(jì)念劉和珍君》三篇,頓時(shí),評(píng)論風(fēng)起云涌。

            魯迅作品真的過時(shí)了嗎?刪除魯迅作品到底是喜是憂,是福是禍?有人認(rèn)為,應(yīng)刪減其作品,將其請(qǐng)下文學(xué)神壇;也有人認(rèn)為不能刪,魯迅作品熏陶了一批又一批的中國學(xué)子,說明它具有時(shí)代借鑒性,絕不過時(shí)。

            我認(rèn)為,魯迅先生的作品食之有味,棄之可悲,別拿它當(dāng)雞肋!

            從客觀上來說,誰能否認(rèn)這位文學(xué)巨匠在中國歷史上的貢獻(xiàn)呢?他以筆為劍,一針見血地揭露了社會(huì)陰暗,引發(fā)了我們?cè)S多人生思考和社會(huì)思考,即使在安定和平的現(xiàn)代社會(huì),他對(duì)人生的挖掘、傳統(tǒng)與封建社會(huì)的剖白,也是極具借鑒意義的。如在《藥》中,魯迅先生巧妙地利用了情節(jié)暗諷,以血饅頭掀起華、夏兩家命運(yùn)的相連,揭示了近代中國被灰暗籠罩的悲慘狀況。而今天,作品中隱藏的傳統(tǒng)觀念還在社會(huì)滲透:以諧音定運(yùn)氣,忌4搶9的現(xiàn)象不也在時(shí)時(shí)提醒著我們傳統(tǒng)觀念的根深蒂固嗎?

            而從主觀上來說,學(xué)習(xí)魯迅作品對(duì)中學(xué)生來說是思想的萌發(fā)和積淀。我有幸在學(xué)習(xí)課文后到紹興旅游,感受這位巨人生活的地方。故居很舊,墻面脫落、桌柜發(fā)黑,而且人滿為患,但是那種古樸的氣息充溢周圍,古書的芬芳還在屋子中久留不肯消逝。烏篷船、百草園、三味書屋、咸亨酒店,都如書中說的一樣,真實(shí)并詩意地存在著,如此一去,感觸便自然是另一番滋味。

            對(duì)于魯迅作品,每次閱讀都是感緒的激蕩,豈能棄之?語文教材固然要給更多的文學(xué)家足夠的位置釋放他們的火花,但文學(xué)巨匠的魅力,是不容被取代的。

            廣州市花都區(qū)秀全中學(xué)高三 黃卉菁

            【四】:我眼中的魯迅先生(高三作文)

            在漫長的暗夜里,先生是一位孤獨(dú)而執(zhí)著的行者,他在最深刻的孤獨(dú)里產(chǎn)生了最偉大的思想。----我眼中的魯迅先生。

            魯迅,一個(gè)從1918年一直輝煌至今的名字,可是,又有誰真正懂得先生的內(nèi)心,誰真正了解先生那曾在風(fēng)雨中飄搖的靈魂故園?

            魯迅,原名周樹人,他的祖父是清朝的翰林,由于祖上的榮耀,整個(gè)大家族都很看重教育,魯迅因此從小的時(shí)候就被送入學(xué)堂讀書,三味書屋就是他幼時(shí)讀書的見證。幼時(shí)的魯迅曾如此向教書的先生提問,難道讀書就是為了求取功名?就是考取了功名我照樣也無法改變這個(gè)社會(huì)的黑暗?!教書先生無以為答,只一聲嘆息后來,祖父在朝廷被害入獄,父親因過度操勞也患病死去,家道因此中落。幼時(shí)的魯迅就看多了別人的冷眼,聽多了別人的冷語。即使族人,也多是嫌貧愛富,所謂今時(shí)不同往日,言語表情行動(dòng)也多有厭棄。幼時(shí)的魯迅就飽嘗了人世間的冷暖,拯救民族于危患的想法也在他的頭腦中萌芽

            及至先生長大,先生幾經(jīng)周折,先是東渡日本,希望學(xué)醫(yī)以拯救國人。后來,先生猛然意識(shí)到國人思想的麻木與冷漠才是更可怕,更可悲的,于是棄醫(yī)從文。也就是從那時(shí)起,一代文學(xué)巨匠逐步成長與輝煌起來了。

            時(shí)至今日,先生在文壇的影響仍然被認(rèn)為是巨大的而且無可替代的。在我的印象中,先生仿佛一冊(cè)線裝的古書,古樸而不失淡雅,極具內(nèi)涵又有厚重的質(zhì)感。細(xì)細(xì)想來,先生的一生真可謂鋼鐵的一生。試想,整個(gè)社會(huì)熙攘喧鬧且為一些金玉其外敗絮其中的小人所操縱,假如很多人都熱衷于奸佞小人式的爾虞我詐勾心斗角,那么,我們所敬愛的先生又怎么能不陷入“慣于長夜過春時(shí)”的孤獨(dú)與迷惘?與社會(huì)格格不入,先生沒有選擇自己與哪個(gè)畸形的社會(huì)相介入,而是選擇了一條與黑暗抗衡的思想之途。一枝筆,幾葉紙,一枝紙煙成了先生戰(zhàn)斗的武器,先生為之奮斗一生也未曾怨悔。因?yàn)橄壬鎸?duì)周圍污濁的空氣的確出離地憤怒了!眉頭緊鎖,先生低吟“怒向刀叢覓小詩”;頭發(fā)直立,先生高呼“我以我血薦軒轅”。無情地揭露丑惡的夢(mèng)魘,先生盡力去喚醒那些精神缺鈣的懵懂民眾;身無媚骨,先生有著一顆堅(jiān)毅的靈魂。

            難以想象,一個(gè)民族的思想的轉(zhuǎn)變?cè)撌嵌嗝措y的一件事情。但是,先生一生選定了一個(gè)目標(biāo)就矢志不渝地去做了。無微不至地關(guān)心青年一代,擔(dān)心有的青年會(huì)退化成“蟲豸”,說明先生剛硬軀殼里有著一顆柔情的心靈;面對(duì)一些卑鄙文人的流言蜚語,先生又從來睥睨視之,不屑置辯。正所謂“陽春之曲,和者必寡”,先生的身影從人群中掠過,人群中總會(huì)驚起恐懼的尖叫和憤怒。

            故園遭侵,先生幾度吶喊;國家危亡,先生幾度彷徨。先生思維依然縝密,先生的文筆依然犀利,先生的思想穿越了時(shí)光的隧道,使得一切世俗的假惡丑變得脆弱無比,就像黑暗見不得光明一樣不堪一擊!

            昏睡百年,國人漸已醒!

            生如夏花般絢爛,死如秋葉般靜美。先生的早逝令人倍感惋惜,身披寫著“民族魂”的五星紅旗,先生走得很是從容

            先生所處的陰霾歲月已然逝去,但先生的事跡與思想依然在三味書屋被人講述,在百草園與人聆聽,在咸亨酒店引人無盡回味與陶醉

            【五】:民間文學(xué)對(duì)魯迅的影響(高三作文)

            一個(gè)優(yōu)秀的作家的誕生少不了民間文學(xué)對(duì)其的影響,民間文學(xué)是人民群眾口頭創(chuàng)作為主的語言藝術(shù),直接反映了人民的思想感情和愿望,藝術(shù)地反映了社會(huì)生活真相。民間文學(xué)在我國古已有之,并且人民大眾深受影響,一個(gè)個(gè)民間故事廣為流傳,《夸父追日》、《沉香救母》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等等……同時(shí)深受影響的還有中國現(xiàn)代小說的奠基人--魯迅。

            魯迅,浙江紹興人,原名周樟壽,1898年取學(xué)名為周樹人。魯迅是一個(gè)大家都不陌生的作家,在我們的求學(xué)時(shí)段,語文課本上大量的出現(xiàn)過魯迅先生的文章,而就是這樣一個(gè)大家所熟知的棄醫(yī)從文的作家,他也深受民間文學(xué)的影響。魯迅先生曾表示過《山海經(jīng)》是他“最心愛的寶書”,而《山海經(jīng)》中所講述的一個(gè)個(gè)離奇神秘的故事也在他今后的作品中有所體現(xiàn),“刑天舞干成,猛志固常在”的精神一直影響著他。魯迅先生有過許多優(yōu)秀的作品,例如反映時(shí)代性的《吶喊》、《彷徨》以及具有廣泛社會(huì)意義的《阿Q正傳》。而他另一部優(yōu)秀的作品《故事新編》不僅在取材和寫法上不同于《吶喊》、《彷徨》,而且跟民間文學(xué)緊緊相關(guān)。

            《故事新編》共有8篇,歷時(shí)十三年,前期有《補(bǔ)天》、《奔月》、《鑄劍》等作品,其中《補(bǔ)天》是最早寫作的一篇。其原名為《不周山》,取材于女媧開天辟地,以黃土摶人,采石補(bǔ)天的神話。故事發(fā)生在廣闊的天空下,遼闊的大地上,整個(gè)世界有的是奔騰壯闊的大海,巍峨聳立的高山,甚至還有著山崩地裂時(shí)燃燒著的不滅的火焰。而美麗善良的女媧就是在這樣一個(gè)世界里生活著,在共工觸動(dòng)不周山后辛勤地艱辛地不辭辛苦地采石補(bǔ)天,最后終于勞累而死。女媧就是這樣一個(gè)充滿創(chuàng)造力,包含奉獻(xiàn)精神的一個(gè)存在,在某些程度上也是魯迅先生自己對(duì)于自身在現(xiàn)世的一個(gè)闡述。而魯迅先生就是用這樣一個(gè)偉大而善良的形象反襯社會(huì)的黑暗,用女媧這個(gè)積極正面的形象喚醒起正處于麻木時(shí)期的國民。后期的作品有《理水》、《采薇》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》,每一篇都帶有著濃厚的民間文學(xué)的色彩,在《理水》中得到了突出的表現(xiàn)。在創(chuàng)作《理水》時(shí)魯迅先生運(yùn)用了歷史唯物主義觀點(diǎn)來處理古代題材,歌頌了古代治水的英雄、“中國的脊梁”式人物——大禹。文中的大禹辛的苦踏實(shí),敢于與大自然斗,用一個(gè)神話而偉大的形象諷刺了官場(chǎng)的庸俗腐敗,從而想喚起人民群眾的自信,向著革命前進(jìn)。魯迅先生能夠?qū)懗觥独硭愤@樣優(yōu)秀的文章很大程度上跟他的青少年時(shí)期的生活經(jīng)歷有關(guān)。魯迅從小生活在浙江紹興,紹興是一座具有悠久歷史的文化古城,流傳著許多的民間故事、神話傳說,同時(shí)還有著眾多的名勝古跡,其中有著美麗風(fēng)光的會(huì)稽山就是一個(gè)代表。傳說大禹曾到此治水,同時(shí)大禹死于會(huì)稽,葬于會(huì)稽山,跟會(huì)稽山有著不可分割的關(guān)系。也就是這種生活環(huán)境使得青少年時(shí)期的魯迅對(duì)民間文學(xué)有著深深的喜愛,從而在成年后的作品中表現(xiàn)出來。

            《故事新編》中說到“油滑是創(chuàng)作的大敵,我對(duì)于自己很不滿”,但是魯迅先生卻運(yùn)用了“油滑”手段,借古諷今。這樣的手段跟戲劇有著相似之處,同時(shí)民間戲劇文學(xué)對(duì)魯迅先生也有著影響。魯迅先生歷來喜愛民間藝術(shù),民間戲曲就是其中之一!渡鐟颉愤@篇小說講述20年來“我”三次看戲的經(jīng)歷,而第一次就是少年時(shí)代在故鄉(xiāng)江紹興看京戲,少年時(shí)期看京戲的經(jīng)歷在“我”的腦海中深深的印刻下來了,魯迅先生以飽含深情的筆墨刻畫了少年時(shí)期的玩樂,表達(dá)了作者對(duì)少年時(shí)代生活的懷念。魯迅先生稱兒時(shí)看過的戲是“是自己一生中所見到的最好的戲”,由此可見民間文學(xué)對(duì)其影響。

            民間文學(xué)對(duì)魯迅先生的影響不言而喻了,除了魯迅還有很多大作家也深受影響。寫出《邊城》風(fēng)光的沈從文、描寫神秘新奇的《聊齋志異》的蒲松齡、想法大膽的《西游記》的吳承恩等等……每一個(gè)作家都與民間文學(xué)有著不可分割的故事,也是民間文學(xué)讓他們的創(chuàng)作豐富起來。

            高爾基曾經(jīng)說過:“不知道人民的口頭創(chuàng)作,就不可能懂得勞動(dòng)人民的真正的歷史。”民間文學(xué)不僅僅是人民群眾口口相傳所娛樂的一種文學(xué),而是保護(hù)繼承各族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)的一種方式。我們應(yīng)該吸取民間文學(xué)吸取民間文學(xué)豐富的精神食糧和藝術(shù)營養(yǎng),充分發(fā)揮民間文學(xué)的多功能價(jià)值,讓民間文學(xué)不僅影響名作家的創(chuàng)作,也可以影響著新一代作家的創(chuàng)作。

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