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高三寫(xiě)無(wú)疆的經(jīng)典作文
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篇一：行者無(wú)疆（高三作文）
行走在昨天，昨天在我腳下凝成吟的詩(shī)；
行走在今天，今天在我腳下化作玫的日；
行走在明日，明日在我腳下延伸成萬(wàn)里無(wú)疆。
題記
生命于漫漫遠(yuǎn)方中行走，敢問(wèn)路在何方？路就在腳下。我行走在過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的路上漸悟人生的真諦。
行走在昨天，昨天在我腳下凝成吟的詩(shī)。
愿清風(fēng)化作一縷長(zhǎng)相思，隨著流水送去容若的寂寞。他是學(xué)士之子、御前侍衛(wèi)，然而榮華富貴、錦繡山河也無(wú)法使他開(kāi)顏，苦短的一生伴隨著他的唯心史觀有忠耿與寂寞，他是寂寞的納蘭容若。有人說(shuō)：“家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知�！钡拇_，納蘭的寂寞如行云流水般，剪不斷，理還亂。行走于軍旅的路上，他嘆；“山一程，水一程”；行走于人生的路上，他怨“寂寞梧桐深院鎖清秋”。行走于納蘭的世界里，我看到的是“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”的寂寞，傾聽(tīng)的是“風(fēng)一更，雪一更，聒夢(mèng)鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”的無(wú)聲嘆息，他的相思，他的寂寞在我腳下凝成一首首詩(shī)，在行走中漸漸消逝于無(wú)聲的嘆息之中。
行走于今天，今天在我腳下化作玫的日。
看風(fēng)流人物，還看今朝。于今天行走的路上，我看到了那個(gè)用雙腳彈琴的男孩，劉偉。命運(yùn)讓他失支雙臂，讓他的人生跌宕起伏，然而他憑著自己的雙腳走出了自己的人生之路。他精彩地活著行走于夢(mèng)想的路上，他有青云之志；行走于人生路上，他有堅(jiān)韌之心。行走于劉偉的世界里，我看到的是不屈的精神，傾聽(tīng)的是生命的吶喊。他的不屈，他的堅(jiān)韌在天邊化作玫紅的日，于行走中漸明漸了，照亮了整個(gè)人生。
行走在明日，明日在我腳下延伸成萬(wàn)里無(wú)疆。
立足現(xiàn)在，展望未來(lái)。千年之后我們的世界會(huì)有什么變化？也許人類(lèi)可以發(fā)現(xiàn)新的家園；也許宇宙的黑洞奧秘會(huì)解開(kāi)；也許可以發(fā)現(xiàn)火星上的生命脈然而無(wú)論未來(lái)會(huì)變成怎樣，只要今天我們務(wù)實(shí)地行走著，那么我們可以無(wú)愧地直面未來(lái)，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，明日必將在我們腳下延伸成萬(wàn)里無(wú)疆。行走于明日的世界里，我看到的是延綿萬(wàn)里的未來(lái)，傾聽(tīng)的是未來(lái)的呼喚。
敢問(wèn)路在何方？路就在腳下。我相信行者無(wú)疆，我相信大道無(wú)痕，生命于行走中消逝，于消逝中行走，在我夢(mèng)里漸漸延伸成萬(wàn)里無(wú)疆。
篇二：《無(wú)疆》詩(shī)歌（高三作文）
鐵騎如潮兮臥秦疆，
風(fēng)歌揚(yáng)鼓兮戰(zhàn)四方，
旌旗蔽日兮月無(wú)光，
六國(guó)戰(zhàn)栗兮將危亡，
聯(lián)縱合抗兮舉劍芒，
浩浩蕩蕩兮橫長(zhǎng)槍?zhuān)?/p>
城門(mén)洞開(kāi)兮三軍涌，
黑云壓城兮莫爭(zhēng)鋒，
大漠紛飛兮六國(guó)驚，
爭(zhēng)相猜疑兮各退兵，
皆獻(xiàn)珠寶兮雖連城，
不知民生兮國(guó)庫(kù)空，
遠(yuǎn)交強(qiáng)國(guó)兮近則攻，
揮師東向兮踏韓城，
一朝國(guó)亡兮一朝生，
一朝天子兮一殿封，
繞梁不絕兮青銅鐘，
奇計(jì)反間兮連李牧，
無(wú)使趙括兮陷長(zhǎng)平，
并將趙兵兮埋連坑，
滔滔水盡兮淹魏城，
揮手破風(fēng)兮神飛揚(yáng)，
劍下楚郢兮朝夕亡，
勇士荊珂兮別易水，
假獻(xiàn)地圖兮刺秦王，
燕齊皆亡兮已平常，
狼煙四起兮統(tǒng)四方，
諸侯駕車(chē)兮盡來(lái)降，
揮劍抉云兮日無(wú)光，
四海臣服兮秦?zé)o疆。
篇三：大愛(ài)無(wú)疆作文（高三作文）
面對(duì)萋萋芳草，遍地落花，詩(shī)人龔自珍發(fā)出了“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的概嘆，如今，中華大地一片春紅，更需要的是那護(hù)花的人兒自從我解了曾敏杰的事跡后，無(wú)限感動(dòng)充盈心頭，身為一位香港同胞，他表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)公益事業(yè)的熱衷，以及他對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民愛(ài)的奉獻(xiàn)，都銘刻在中國(guó)人民的心中。
古今中外，不乏有像他這樣，心系祖國(guó)、心懷人民，無(wú)私奉獻(xiàn)的人。
大禹我國(guó)第一個(gè)王朝夏的立者，辛辛苦苦三十年，三過(guò)家門(mén)而不入，身體每天泡在洪水里，用身體作壩，用肩膀當(dāng)鼎，撐起了夏朝的一片天，激勵(lì)了社會(huì)一代人，他的無(wú)怨無(wú)悔，他的毅力和執(zhí)著，不正像曾敏杰對(duì)待公益事業(yè)的熱衷一樣嗎？他們對(duì)祖國(guó)的付出和熱愛(ài)，是能用那濤濤洪水和篇篇美譽(yù)來(lái)衡量的嗎？
“生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”在惶恐灘頭，文天祥發(fā)出如此壯烈的呼喊，這是他寧愿以死報(bào)國(guó)的勇氣。
“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”這是李賀為中央集權(quán)戰(zhàn)死沙場(chǎng)的決心，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”這是譚嗣同變法圖強(qiáng)后的高歌。這些堪稱(chēng)烈士的古代英雄用自己的生命去證明了對(duì)祖國(guó)的忠貞與熱愛(ài)。司馬遷在《報(bào)任安書(shū)中》說(shuō)；“人固有一死或重于泰山，或輕于鴻毛”，曹敏杰為了人民卻不幸走了，但他并不孤單，因?yàn)樗蛡ト艘黄鹩礼v人們的心中，重如千鼎。
且不說(shuō)“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，也不說(shuō)奮勇無(wú)敵，戰(zhàn)死沙場(chǎng)的岳飛。當(dāng)今社會(huì)也涌現(xiàn)出和曾敏杰一樣偉大又可愛(ài)的人。
地震無(wú)情，人間有愛(ài)，同樣是遭遇地震，同樣是在生死關(guān)頭，譚千秋一名普通而平凡的人民教師，在地震發(fā)生的那一刻，譚千秋張開(kāi)雙臂護(hù)住4個(gè)學(xué)生，為這4個(gè)孩子贏得幸存的機(jī)會(huì)，而他卻永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)世界，救援人員發(fā)現(xiàn)他時(shí)，他雙臂張開(kāi)著趴在課桌上身下死死地護(hù)著4個(gè)學(xué)生，他不瞑目的眼睛里透出的分明是無(wú)畏和勇氣。亦如曾敏杰，雖然地震永遠(yuǎn)奪去了他們的生命，雖然他們是蕓蕓眾生中不起眼的一縷煙塵，可是，愛(ài)讓他們不平凡，付出讓他們不再孤單。我又想起了龔自珍的詩(shī)句“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”他們難道不是新時(shí)代護(hù)花的人嗎？地震帶來(lái)了太多，也更走了太多，但也讓我們體會(huì)到愛(ài)的力量，大愛(ài)無(wú)疆，大愛(ài)無(wú)言，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)世界將會(huì)變成美好的人間。
太多，太多，近代像他們這樣的人還有很多，但相同的是，他們的內(nèi)心里都有一顆善良的種子，都有一顆仁愛(ài)的心。
生活中，我們一直在強(qiáng)調(diào)學(xué)雷鋒做好事，當(dāng)我們真正地投入到幫助他人的行列中，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管我們?cè)谏鐣?huì)的那個(gè)階層，當(dāng)我們?yōu)樯鐣?huì)做出自己的貢獻(xiàn)時(shí)，自己是如此的快樂(lè)，我們應(yīng)該向曾敏杰這類(lèi)偉大的人看齊，在社會(huì)的每個(gè)角落，撒下愛(ài)的種子，傳播愛(ài)的希望。我相信，世界因愛(ài)而精彩因每個(gè)人的奉獻(xiàn)而美麗。
你做或者不做，公益就在那里，不增不減，你見(jiàn)或者不見(jiàn)，愛(ài)就在那里大愛(ài)無(wú)疆。
篇四：親情當(dāng)?shù)�，大�?ài)無(wú)疆作文（高三作文）
“世界上有萬(wàn)般情，最永恒的是親情。”
一個(gè)故事這樣說(shuō)：來(lái)自農(nóng)村的女孩張穎，懷揣著一個(gè)大學(xué)夢(mèng)想。然而命運(yùn)總是捉弄她。弟弟癱瘓?jiān)诖玻揖巢⒉粚捲５乃�，卻毅然放棄學(xué)業(yè)，外出打工掙錢(qián)，為的就是替父母分憂。一個(gè)癱瘓?jiān)诖驳牡艿艹闪怂臓繏�。為弟弟做一些家庭瑣屑之事，似乎�?duì)她來(lái)說(shuō)已經(jīng)是家常便飯了。在工地，她是一個(gè)勤奮的工人，在弟弟面前，她是一個(gè)值得尊敬的姐姐，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，電腦就是一個(gè)陌生的東西，更不用提網(wǎng)絡(luò)了，但是，她并無(wú)怨言，因?yàn)樗J(rèn)為自己做的事便是親情的迫使。
就這樣，十多年來(lái)，十多年來(lái)亦是如此。不后悔，與不抱怨。
親情來(lái)源于母愛(ài)。從出生到現(xiàn)在，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，可是我們卻不曾知曉。往昔之事卻在記憶中模糊了，如果時(shí)光可以倒流，可以知曉，當(dāng)時(shí)我們?cè)谀赣H的臂膀之下慢慢的成長(zhǎng)，無(wú)數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨，幾乎是母親一人獨(dú)自承受。由于我們還小的身軀，承受不了大風(fēng)雨。現(xiàn)在，此時(shí)的我們便是經(jīng)歷過(guò)小風(fēng)雨的人。在這風(fēng)雨中，便體現(xiàn)出了母親與孩子之間的親情，并且這親情是永恒的。
看那香港人曾敏杰，他熱愛(ài)兒童公益事業(yè)，他用自己的力量來(lái)幫助患有疾病的兒童，幫他們治療，使他們都健康的成長(zhǎng)了。甚至在玉樹(shù)地震時(shí)，他也前去幫助那些需要幫助的孤兒，給與他們物質(zhì)的需求。因?yàn)閷?duì)于他來(lái)說(shuō)，這些孩子就像是自己的孩子一樣，孩子有難，做父親的本分就是要幫助孩子，保護(hù)孩子，不斷給孩子送物資，卻不想遇難。
但，我們看到的是一種親情的體現(xiàn)，一種人與人之間的親情和大愛(ài)，那么，這樣的親情也會(huì)永恒。
親情彰顯大愛(ài)，大愛(ài)體現(xiàn)親情。
親情當(dāng)?shù)�，一個(gè)和諧的家庭，親情主宰著，一個(gè)文明的社會(huì)，親情主宰著，一個(gè)溫暖的世界，親情主宰著。一個(gè)親情，連接各地人。
大愛(ài)無(wú)疆，只要有親情常在，大愛(ài)就不會(huì)停駐，只要有親情常在，大愛(ài)就不會(huì)單調(diào)。
在生活中，親情無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在，父女母女間的親情，還是陌生人于陌生人之間的親情，都是親情。人人都需要親情，擁有親情，才有可能擁有幸福，擁有大愛(ài)。
就像農(nóng)村女孩輟學(xué)在家，打工并照顧癱瘓?jiān)诖驳牡艿苁嗄暌粯�，不抱怨，因�(yàn)橛H情，因?yàn)閻?ài)。也像香港人曾敏杰那樣，幫助受難孤兒與孩子，心甘情愿用自己的一份力量去幫助他們，同樣也是因?yàn)閻?ài)，因?yàn)橛H情。
其實(shí)，平凡的事情并不平凡，普通的大愛(ài)并不普通。一滴水就能穿石，那么，平凡的親情，普通的大愛(ài)同樣表現(xiàn)的并不那么單調(diào)樸素，也不那么平凡普通。
一種親情聯(lián)系著人與人，就能經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，一種大愛(ài)牽連著人與人，就能溫暖著世界，甚至為即將墮落的人給予希望，那么，這平凡的親情平凡么？這普通的大愛(ài)普通么？同樣都是“不”
親情當(dāng)?shù)�，大�?ài)無(wú)疆，能夠永恒的情便是那親情。
篇五：視有界而心無(wú)疆（高三作文）
茫茫人海，蕓蕓眾生，視野之限是上帝制造的束縛，無(wú)力掙脫�？蓚�(gè)人眼界、心界卻道出了不同，寫(xiě)盡了本色，由此高下立判。
云霧濃厚是視之限，井口狹小是視之限，那被密密睫簾掩映遮擋的明眸，也有其目力所及的有形邊界。
“世界那么大，我想去看看�！蔽覀儾辉笧檠劢缢�，渴望看到更廣闊、更神秘莫測(cè)的世界，渴望感知外在事物的美好，渴望有朝一日“一覽眾山小”。
如同一只長(zhǎng)大的腳非要擠進(jìn)童年夢(mèng)幻的水晶鞋。環(huán)境愈是束縛，我們愈是想超脫。游目騁懷、芳草花林有其美好，揭開(kāi)云霧的面紗則更為我們所盼。庭院深深深幾許，庭院之深，簾幕重重，阻隔我們的目光，令人蒙蔽、令人困惑。
有人便選擇了邁出去，去看外面的世界。不愿為井口所困的游子選擇了離鄉(xiāng)，“魚(yú)燈暗，客夢(mèng)回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬(wàn)里，是離人幾行清淚”，忍受離情之苦依然前行，去感知外界的美好。
《千峰映月》有言：“通玄峰頂，不是人間，心外無(wú)法，滿目青山�！边~出去并不一定是天空，而若心界無(wú)疆，自可傍著茶香竹影聽(tīng)高山流水。一切外在的束縛便也成了水中花、鏡中月，有形卻無(wú)礙�！凹幢惚魂P(guān)在小小的果殼，我也是擁有無(wú)限空間的帝王。”哈姆雷特心界無(wú)疆，雖然眼前云霧濃厚，暗淡無(wú)光，只要一息尚存，劍鋒所指，所向披靡。心界無(wú)疆者自然能穿破濃濃云霧感知萬(wàn)物，能透過(guò)井口感知井外芳草花林。
余秋雨曾言，“一切達(dá)觀都是對(duì)悲苦的省略�！边_(dá)觀之人飲一杯酒，望一川月，也可落得眉眼盈盈。色即是空，一切外在都是虛無(wú)的、飄渺的。這并非是一種外在束縛產(chǎn)生的“思維生態(tài)皆不自由”，而是“有所盼，有所圖，有所思”所生出的積極適應(yīng)。當(dāng)周夢(mèng)蝶說(shuō)“閑居無(wú)事可評(píng)論，一燭清香自得聞，睡起有茶餓有飯，閑看流水坐看云”時(shí)，我想，他必沒(méi)有被城市的幽晦騎樓束縛，沒(méi)有被迷茫的五十年束縛，突破了眼界的局限性內(nèi)心自然美不勝收。
不囿于視線的邊際束縛，于心田開(kāi)辟無(wú)疆沃土，達(dá)觀至此，生命可漸入佳境。莫要困于視野不及，心已無(wú)疆，我亦何憂何懼？
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