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        • 高中文藝作文

          時(shí)間:2022-06-30 21:49:00 高中作文 我要投稿
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          高中文藝作文

            小編:歡迎閱讀與支持,如果喜歡記得常來!內(nèi)容簡介:時(shí)光穿梭,來到17世紀(jì)的歐洲,這里爆發(fā)著一次革命!17世紀(jì),被教皇統(tǒng)治了數(shù)百年的歐洲,正處于一次性歷... 覺得不錯(cuò)就繼續(xù)看完以所有內(nèi)容吧!

          高中文藝作文

            以下是由作文網(wǎng)小編推薦的《高中文藝作文》,歡迎大家閱讀交流!

            【一】:站在文藝復(fù)興的門口

            時(shí)光穿梭,來到17世紀(jì)的歐洲,這里爆發(fā)著一次革命!

            17世紀(jì),被教皇統(tǒng)治了數(shù)百年的歐洲,正處于一次性歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn),一個(gè)污濁的歐洲,在這個(gè)時(shí)候,終于有人要爆發(fā)了,他們要推翻教皇的神權(quán),他們要顯示人權(quán)的力量,他們要把真理釋放出來,將光明護(hù)送進(jìn)來,驅(qū)逐黑暗,追求人權(quán)。是的,意大利勇者開始了他們的斗爭,星星之火,可以燎原,光明開始進(jìn)攻了!

            米開朗琪羅,作為一為雕塑者的身份,無疑用雕像作為武器戰(zhàn)斗了,他精心完成了一樁神話,他創(chuàng)造了“大衛(wèi)”。教皇用輕蔑的口語道出這是污穢的作品,米開朗琪羅不配當(dāng)一個(gè)歐洲人,他將受到神的唾棄,他的心靈是骯臟的,大衛(wèi)圣潔的裸體正以它特有的姿勢展露在歐洲人的面前,但他卻受到人們的排斥,很多人試圖毀掉大衛(wèi),米開朗琪羅保護(hù)不了大衛(wèi),大衛(wèi)還是被人砸到了,它有了傷痕。大衛(wèi)作為米開朗琪羅的武器,它沉重打擊了教皇,也促使了另外一些勇者的出擊,是的,大衛(wèi)對歐洲人的影響是巨大的!

            達(dá)。芬奇作為一個(gè)畫家的身份,他也拿起了他的武器---畫。一副杰作誕生了,它就是《蒙娜麗莎》,蒙娜麗莎的微笑,驚世的微笑,它完完全全體現(xiàn)了人權(quán),炮轟神權(quán)。蒙娜麗莎喚醒了人們的人權(quán)意識(shí),教皇又受到了進(jìn)一步猛烈的轟擊。

            米開朗琪羅與達(dá)。芬奇,兩位文藝復(fù)興巨人都處于意大利,他們有不同的專長,但他們都為文藝復(fù)興做出了巨大的貢獻(xiàn),大衛(wèi)和蒙娜麗莎將會(huì)影響一代又一代的歐洲人。

            文藝復(fù)興的火花都是會(huì)蔓延的,它會(huì)遍布整個(gè)歐洲的,當(dāng)然文藝復(fù)興也不僅僅是一兩個(gè)人的,它是由眾多勇者集合的神圣運(yùn)動(dòng)。莎士比亞、盧梭等一大片都是文藝復(fù)興這支隊(duì)伍的一員,這是一支團(tuán)結(jié)、多樣、有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì),它是神圣不可匹敵的,因?yàn)樗且恢в扇私M成的隊(duì)伍,人權(quán)是神圣不可侵犯的,當(dāng)世界籠罩在教皇的黑暗里,當(dāng)真理被封鎖在陰森的教堂里,當(dāng)思想被束縛,當(dāng)光明受到排斥勇士們,奮斗吧!

            正是因?yàn)槲乃噺?fù)興,教皇失去了統(tǒng)治地位,真理回到人間,之后的歐洲才能涌現(xiàn)如此對的文學(xué)泰斗,例如:列夫。托爾斯泰、雨果。

            我站在文藝復(fù)興的大門,我看見了光明正逐步進(jìn)入歐洲,黑暗逐步被趕出歐洲大門。

            【二】:文藝的心不孤單

            喜歡踩著干凈的帆布鞋,走過生活的郁郁蔥蔥;也愛著淡色的棉質(zhì)襯衫,迎接微風(fēng)拂過眉梢。仿佛感覺時(shí)間放慢了腳步,可以欣喜由心,隨遇歡樂,這,就是外面的世界,很安靜,亦精彩。

            在百花齊放的小路,隨手折下一簇蒲公英,捧在手心,在心里祈禱,讓它的花語飄向遠(yuǎn)方,溢著滿滿的祝福。不需要太多的修飾,就這樣簡簡單單最好。生活就是走在路上,體驗(yàn)未知的喜怒,讓生活充滿情趣,裝點(diǎn)一顆文藝的心。

            有人說,文藝很孤單,其實(shí)并不如此,他們內(nèi)心是感性的,有著豐富的色彩和各種不著邊際的想象。所以,出去走走,是他們永遠(yuǎn)不滅的向往。只有把自己至于沒有任何建筑物的束縛,思路和想象才是完全打開的,沒有一絲的隱藏,便可以用文字記錄一顆文藝的心,抒寫內(nèi)心久置的情感。

            在路上,會(huì)帶上書和紙筆,還有留下瞬間美麗的相機(jī)。在每一段旅程之后,洗出那些照片,放在墻上,再藏一些在抽屜。任時(shí)間去沖刷歲月的殘余,留下那些美好,直到慢慢老去,在綿綿不絕的鐘聲下,享受蒹葭蒼蒼的黃昏。

            文藝的心從不孤單,他們有一顆敏感的心,會(huì)用很暖心的方式對待生活;

            文藝的心從不孤單,他們會(huì)一直追尋內(nèi)心不可阻擋的信仰,并一直在路上;

            文藝的心從不孤單,他們也有愛情的向往,也會(huì)和另一個(gè)人寫下歲月的芬芳

            文藝不是矯情,而是虔誠的、善良的、詩意的、清新的,用純白的心靈,撲捉暖風(fēng)里散發(fā)著陽光味道的布裙子,還有一雙可踏向遠(yuǎn)方的帆布鞋。

            【三】:文藝范兒

            “范兒”是由精神世界具化出的一種氣質(zhì)、境界。古人云,腹有詩書氣自華,用它解釋文藝范兒便再合適不過了。心中的詩意令人氣質(zhì)非凡,就連海德格爾也說:“人應(yīng)當(dāng)詩意地棲居。”。心懷詩意,方顯文藝范兒。

            心懷詩意,人便能從書中汲取精華以豐富內(nèi)心世界,詩書滿腹,自成文藝范兒。

            余秋雨戲稱自己有“藏書憂”,實(shí)際上是他卻對整墻的圖書心懷敬畏。他撫摸書頁體悟到生命的盈虧縮漲,所以他落筆寫下的每一個(gè)字都透出歷史的滄桑味。李清照則最愛與夫君一起把手研書,從唐詩宋詞到詩經(jīng)絕句。于是她的身上始終有一股抹不去的淡淡哀愁與文墨氣息。這些文人,一張口,一揮毫,便讓人感覺一股氣流涌入心間,那是詩書百卷凝匯成的內(nèi)在精神。然而反觀一些世俗之人,內(nèi)心喧囂!都t樓夢》中的薛蟠既是如此,人在私塾心不在,所以只能胡謅出“一個(gè)蚊子哼哼哼”的大白話。而納蘭容若不愿為仕,與這種“世俗之人”也不無關(guān)系。想來當(dāng)他聽到那些大字不識(shí)的權(quán)貴之人說出:“我大清以騎射得天下,要這書生何用?”時(shí),也只能無奈嘆息吧。

            “文藝”的“文”決不僅僅是瀏覽書籍,而是與文學(xué)對話。倘若內(nèi)心無詩意,我們怎能理解百家之言,又怎能用之充盈內(nèi)心呢?

            心懷詩意,人便擁有感知山水花鳥的情致,平凡之景也生柔情,自成文藝范兒。

            蘇軾月夜起行,懷民相伴步于中庭,區(qū)區(qū)清輝樹影也能派生出一片文藝,積水空明,藻荇交橫;劉禹錫雖居陋室,上階苔痕入簾草色都使他內(nèi)心富足,談笑有鴻儒,往來無白丁,素琴微顫,茶香氤氳;稻盛和夫退休后洗凈一身名利,靜坐檐下品書聽雨,雖是經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不乏文藝范兒;林青霞淡出演藝圈后,畫畫練字,將山水自然筆錄書中,可謂是個(gè)文藝范兒十足的女神。

            “文藝”的“藝”也并非指無病呻吟的偽文藝,而是能從平淡之中提煉出詩情畫意。這種精神狀態(tài)是由內(nèi)而外散發(fā)的,非文藝之人,是無法用外界裝飾達(dá)到這種境界的。

            現(xiàn)在不乏一些“小文青”,學(xué)自由女神手拿一本書,張口閉口就是“席慕蓉說”,真正交流起來才發(fā)現(xiàn)他們連“半腹經(jīng)綸”也沒有。其實(shí)文藝范兒啊,如同一位身披水紋上衫的無形女子,輕柔無蹤跡,只有心懷詩意的人才能發(fā)現(xiàn):她時(shí)而在書房角落陪你與文字對話,時(shí)而在梅雨季節(jié)伏在茶幾上聞茶香清幽,時(shí)而在月夜之下聽你奏一首安靜的曲。

            心懷詩意,方顯文藝范兒。你,看到她了嗎?

            【四】:《葉問》,僅僅是部文藝腔濃厚的電影

            對于《葉問》我想不用投入太多的精力。這部影片沒有太多韻味。平淡的令人窒息。一代武術(shù)宗師的傳奇人生。一段家仇國恨的精神青史。這就是《葉問》。相比同期上映的《梅蘭芳》他的《葉問》幾乎沒有任何的現(xiàn)世精神。這是我們應(yīng)該思考的。我對許多影片的理解上可能有許多形而上的認(rèn)識(shí)。但在這個(gè)娛樂時(shí)代,關(guān)注更多的是對現(xiàn)代人存在的思考。我們對歷史的認(rèn)識(shí),浮淺的幾乎沒有影響。比如《葉問》最后一部分,我淡化了愛國意識(shí)。怎么說呢,甄子丹上演這樣的文戲,使得這部電影沒有功夫精神的內(nèi)力,而是把這種精神淡化為少年時(shí)期簡單的文藝腔,可以看作是紀(jì)錄片一樣的文藝電影。

            現(xiàn)代電影幾乎都有一種審美意識(shí)上的提升。就是在淡化一切外在的表象,通過種種電影手段,層層的放慢速度,動(dòng)作戲不在是一種暴力文化的體現(xiàn)。更多了一層人文關(guān)懷。樊少皇在佛山踢武館讓我想到了《殺破狼》里洪金寶的形象。其實(shí)是托詞,洪金寶我十分喜歡。表面上常常是一幅老大哥的樣子,謀略和膽實(shí)在內(nèi)心里,你完全看不到,所以我想反面人物讓他來當(dāng),更有意思。作為這部電影的動(dòng)作指導(dǎo)洪金寶十分合適。葉偉信是個(gè)喜歡表達(dá)個(gè)性正義人物身上的優(yōu)點(diǎn),來挖掘英雄的導(dǎo)演。我看過他許多電影,更多的都是動(dòng)作片。在觀眾心中葉偉信的電影還是有種別樣的風(fēng)格。

            林家棟演得我想幾乎比甄子丹演得都出色。他的形象在這部電影中顯得很突出。他給日本人當(dāng)翻譯,還要背上走狗漢奸的稱號。其實(shí)在那個(gè)時(shí)代,給日本人當(dāng)翻譯不一定就是買國。在后來,不是林家棟在生活上照顧葉問,也許葉問早死在日本人的槍口上了。養(yǎng)家糊口人之本能,但愛國情不能沒有。林家棟的配角地位,因此更突顯愛國精神。

            任達(dá)華在里面演得是一個(gè)只懂經(jīng)商的商人。其實(shí)我感覺這種文戲,不適合葉偉信的風(fēng)格。有著文藝腔的調(diào)調(diào)。難怪許多人說,《葉問》看上去像一部人物傳記。也不清楚《葉問》在功夫電影之中有多高的地位。但想來想去,沒有讓人感覺到絲毫的動(dòng)情部分,不過在葉問大師身上,葉偉信還是讓葉問表現(xiàn)出低調(diào)人格與功夫境界,比《梅蘭芳》更正面一點(diǎn)。

            總的一點(diǎn),這是部愛國的文藝電影,在演著一個(gè)時(shí)代。一個(gè)人物。一段傳奇。這就是《葉問》,這就是一部電影。

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