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關(guān)于寫教育的高三優(yōu)秀作文
內(nèi)容簡介：正如，相同的年齡層次的人才有共同的語言，父子再怎么苦口婆心地叫你好好學(xué)習(xí)，都不如和你一般大小的哥哥姐... 如果覺得不錯，就繼續(xù)查看以下內(nèi)容吧！
本文《關(guān)于寫教育的高三優(yōu)秀作文》由作文網(wǎng)小編推薦，供大家學(xué)習(xí)參考！
第一篇：換一種方式教育子女吧（高三作文）
正如，相同的年齡層次的人才有共同的語言，父子再怎么苦口婆心地叫你好好學(xué)習(xí)，都不如和你一般大小的哥哥姐姐的短短幾句諫言有用。因為不同的年齡層次的人，他們有不同的心境，大人在教育子女時，只顧著灌輸應(yīng)該好好學(xué)習(xí)或怎樣好好學(xué)習(xí)的大道理，卻沒有人想過子女對于這些怎樣想，那如何能對癥下藥，只會適得其反，使子女感到嘮叨厭煩。即使他們想過，也不能完全掌握子女的心理。
而同年人卻不一樣，他們的心境相同，有著共同的經(jīng)歷，有著成長的煩惱，往往同年人的一句良言，會使我們好好思考，明白怎樣做好學(xué)習(xí)等事。但如果慫恿別人干壞事，那么也會同樣輕而易舉。關(guān)鍵在于好好利用同類人的教育，用好人的思想去熏陶相同類型的人。
第二篇：教育決定著國家的文明（高三作文）
自辛亥革命以后，結(jié)束了兩千多年來的封建帝制�？梢哉f從城市為中心人們的思想開始了開放，加上，孫中山先生的革命思想和新文化運動的倡導(dǎo)，中國人的思想開始得到解放，再加上，五四運動的愛國熱情，要以城市為中心，封建思想被徹徹底底地打垮。但是，還有一些地區(qū)封建思想還是很深固的。
接下來便談到農(nóng)村地區(qū)的封建思想的存留，自從辛亥革命以后，可以說大城市剪辮子，換稱謂，易服飾，資產(chǎn)階級的民主，共和思想深入人心。其實大城市中的很多學(xué)生以及工人參加了這次運動，還有生活在城市里的革命派，親身經(jīng)歷過了這次改革換面的場景。還有就是教育的普及，與信息的通達性，傳達給人們這些思想。
但在農(nóng)村別說是辛亥革命那個時代，就是到中華人民共和國建國后，中國封建思想在農(nóng)村地區(qū)，在人們心中還是根深蒂固的，比如說20世紀的三四十年代婦女們裹小腳還普遍存在，可以說裹小腳的思想，在農(nóng)村地區(qū)徹底改變這一局面是在五六十年代。在這還有人們一直不了解封建帝制和后來的革命下確立的領(lǐng)導(dǎo)者有什么區(qū)別，封建迷信還是很盛行的，說到封建迷信，它有一些是中國傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化，但是有一些是腐朽的，落后的，我們不能學(xué)新文化運動者們的全盤否定，封建思想里，有一些東西還是可以，保留它，需要在我們這個新的時代去凈化它，去創(chuàng)新它。
而封建落后思想在農(nóng)村普遍存在的重要原因便是教育問題，人們可以說直到20世紀的80年代，中國義務(wù)教育才普遍實行，文盲問題才徹底解決�？梢哉f從辛亥革命到新中國成立后的20多年，在廣大的農(nóng)村地區(qū)以小家庭為單位的耕作模式普遍存在。所以一個國家都文明程度取決于，國家對于人民的教育程度達到了什么水平，提高教育程度提高素質(zhì)培養(yǎng)，這個國家才會真正的強大起來。
打擊封建腐朽的思想，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新中華文化的精髓部分。這個國家的政治文明需要整個國家的教育支撐。所以說教育決定著一個國家的文明開化程度。
第三篇：從語文試卷看語文教育（高三作文）
談到語文，滿是不爽，現(xiàn)今的語文教育，當(dāng)真有些問題。且不說教材的編寫，單說語文試題的弊端便讓人唏噓不已。一張語文試卷若是擺給不懂語文不通文字的人看，或許會頓生“可遠觀不可褻玩焉”的感慨，“嘖嘖，真是包羅萬象，高深莫測，有水準(zhǔn)，有水平。”事實上，走近去看，一上手，便知不是褻玩，而是“寵幸”了。通卷做下來，教人苦不堪言。何來陶冶，何來感悟，何來素養(yǎng)。
先說第一大題，是選擇題，考的是所謂的語文基礎(chǔ)知識的掌握。上來便是教人聞風(fēng)喪膽的天下第一題，考拼音，多少英雄好漢折戟與此，老師嘗云：“第一題皆送分題也。”果然送分，不過是送給出卷老師�！靶〉艹鰜碚У剑⌒∫馑�，不成敬意。”“老兄太客氣了，且看下一題。”考生一看，大呼后悔，該在第一題上磨蹭幾分鐘，好做心理準(zhǔn)備。第二題乃字形，其畸形程度毫不遜于第一題，A，B，C，D儼然一個娘胎里出來的，不做DNA鑒定，鬼才知道誰真誰假，“對了，我會用語感�！奔冋钠胀ㄔ挘终粓A，一兩題做完，才知道出卷者的意圖就是為了讓你明白語文同英語的差別。罷了罷了，再看第三題，第三題一慣來講是修改病句，讀一遍，怎么四個都對，不可能，一定有錯的，深入讀幾遍，咦？不好，好象四個都是錯的。生離死別了好久，揮淚斬了三個，由天吧！爬出了前三題的幽暗昏惑，只有第四題才綻放出一點人性的光輝，排序或文學(xué)常識。排序體現(xiàn)能力，考“標(biāo)”；文學(xué)常識展現(xiàn)知識素養(yǎng)，考“本”。讓真正喜歡文學(xué)懂文學(xué)的人找回了一絲自信。
前三題說是考基礎(chǔ)，但試問又有多少文學(xué)大家做這種題目能做全對呢？恐怕很少，因為他們所著的文學(xué)大作里也會有一些錯字，病句。難道就說他們基礎(chǔ)不行根基不穩(wěn)？同樣的句子，放在名著里便是名句，放在語文試卷里則是病句，這只怕會讓熱愛文學(xué)的人心寒。名人講演，其間難免會有一些字音錯誤，若是被耳尖又極富責(zé)任心的優(yōu)秀學(xué)子聽到，少不得會大呼錯了錯了，隨即跳將起來糾正發(fā)音，維護真理，不言而喻，下面便是“獻身”了。
著實滑稽，想想也沒什么意思，真理是少數(shù)人發(fā)現(xiàn)的，但卻掌握在多數(shù)人手上。即便是真理，也未必不會成為謬誤，所謂通假字，其實許多也就是古人寫的錯別字而已，只是由于眾人都將錯就錯，錯別字也就被辦了證，成了我們現(xiàn)在拼死要記的東西了。
原本所謂的事實與真理，也會被輕易打倒，有據(jù)可查的“據(jù)”也會變得子虛烏有，《現(xiàn)代漢語大辭典》常常修訂，不就是在干這事么？比如“空穴來風(fēng)”一詞，原意為：有洞穴才有風(fēng)進來，比喻消息和傳說的產(chǎn)生，不是完全沒有原因的。同樣一個成語，到了后來的修訂版中，引申意卻正好相反，比喻消息和傳說的產(chǎn)生是完全沒有原因的，管中窺豹，由此可見一斑。
再說閱讀，近些年高考閱讀題分值在攀高的趨勢，分值走高，文章也愈見水平，可出的題卻愈發(fā)玄乎了。常常題目一出，讓人摸不著頭腦，瞪圓雙眼，絞盡腦汁，也沒發(fā)現(xiàn)題目是在說文章的�？傆羞@么幾道題，問某個字用得好不好，請說理由。答曰：不好。但凡見這兩個字，評卷老師便會翻翻白眼，坦然而誠懇地吐出兩個字：白癡。隨即一個交叉的符號落于紙間，塵埃落定。那就說“好”，但具體好在哪里，就是八仙過海，各顯神通了。對于這樣的情況，有一個通用的法子打擦邊球，既然是打擦邊球，自然是球做得越大，越容易擦邊，于是乎一篇閱讀做下來，好似寫了一篇六百字文章，答案終究是簡單的，長篇大論，多是廢話，有用的只有寥寥數(shù)字而已，這還要看評卷老師爽不爽幫你找到它。還有的題問作者為何要發(fā)出這樣的感嘆，不用看，答案中定然會有與國仇家恨、作者背景相關(guān)的文字，其實欣賞文學(xué)作品考慮作者背景這沒錯，但卻萬不可陷入這個死胡同里，并不是所有的作品寫出來的時候，作者都想到了國家和社會，也許只是一時觸景生情發(fā)出的喟嘆，具體是什么情感，恐怕連作者本人也未必知道，因為文章是感性的。而現(xiàn)在出的閱讀題，明明是作者的閑情文字，卻硬要和勞什子國仇家恨扯上關(guān)系，好像作者每一次動筆之前都要在心中默念三遍“天下興亡，匹夫有責(zé)”，并為黎民蒼生祈禱求福一般。
著實教人惱火，怪不得有傳言說韓寒寫按自己文章出的閱讀題卻考不及格，張愛玲國文考試不過，真是諷刺。現(xiàn)今有許多閱讀題出的與文意相去甚遠，高考乃人生之重大關(guān)口，如此出題，豈不怕招人唾罵。
最后說說作文，作文分值很高，這是對的。文學(xué)的最終表現(xiàn)形式就是寫文章。既是寫文章，除去題目，其余便不該再做限定。單純的考生總是一味的信“評分標(biāo)準(zhǔn)”，卻忽視了“評分細則”，這種錯誤與混淆“原則”和“原則上”的所產(chǎn)生的后果是一樣的。只要與萬惡的社會、丑陋的政府接上火，任你思想再深刻，文采再斐然，也是徒然。于是乎，眾多考生避開交鋒，紛紛擁上高樓，懷古傷今，你拽了李白的一條胳膊，我扯了蘇軾的一條腿，屈原投江投了又投，韓愈胯下鉆了又鉆。任題千遍，我意不變，以不變應(yīng)萬變，寫作文，就得講究個無招勝有招。怪不得，我一朋友說，他在初三抄了一個排比句式，以后每次作文都能博得個波浪線，拿個高分�；旧鲜牵骸叭松拖褚粋�五味瓶，裝著酸甜苦辣咸”云云。
有人說，高考寫作文，就像是“戴著鐐銬跳舞”，筆者認為形容的十分貼切，可搞不明白的是國家教育部門為什么要給學(xué)生戴上鐐銬，無論從政治上還是文學(xué)教育上來說，我以為都是弊大于利。
有一個很著名的實驗，說一只青蛙被放入一個瓶子里，扣上帶了孔的蓋子，青蛙剛開始還會努力撞擊瓶蓋，意圖跳出去，可反復(fù)跳了許多次后，發(fā)現(xiàn)沒用，時候久了，將蓋子打開，青蛙便再也不會跳出去了。同樣，長時間的“戴著鐐銬”，受著拘束與壓迫的人，也終究會失去創(chuàng)造力與斗志。
中學(xué)語文教育，是為了讓學(xué)生提高文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)文學(xué)悟性和對生活的感悟能力，同時也為將來走文學(xué)之路的熱愛文學(xué)的學(xué)生打基礎(chǔ)，因此尤為重要。而現(xiàn)今的語文教育模式與原意卻大相徑庭，適得其反，這終歸不是大多數(shù)人想要的。
第四篇：教育方式應(yīng)契合所育之人（高三作文）
時代在發(fā)展，小學(xué)生的作業(yè)也變得五花八門了，近日更是有要求小學(xué)生擬寫關(guān)于蘇軾的研究報告的作業(yè)出現(xiàn)。更令人詫異的是，他們竟都在大談蘇軾的心情曲線，亦或是有關(guān)蘇軾的旅游品牌價值，在我看來，這種作業(yè)實在脫軌于孩子的現(xiàn)階段成長，太強人所難。
這些不可謂不鞭辟入里的研究報告，難免會引起人們“代筆”的猜疑，在我看來，不管這些報告是否為代筆之作，這項大難度作業(yè)本身就極有可能會促使小學(xué)生請人代筆。而事實上，這項作業(yè)的設(shè)置也不合情理，大學(xué)生寫此類研究報告都需要絞盡腦汁，又何況這些心智尚未成熟的小學(xué)生呢？于此看來，我想反問，這項作業(yè)沒設(shè)置的意義何在？是考驗小學(xué)生的人際關(guān)系嗎？
設(shè)置作業(yè)的校方本身考慮欠周，也給孩子的心靈成長帶來極大傷害。這些垂髫小兒，本應(yīng)天真爛漫，無憂無慮，而校方卻強行在孩子成長中添入一些成人因素，實屬拔苗卻絲毫未助長。人的成長本應(yīng)是循序漸進的，但校方此舉毫無疑問縮短了孩子的成長周期，很大程度上，會造成孩子的性格缺失，仲永之父之舉一直讓人深感痛惜，難道還要讓歷史重演在這樣一群孩子身上嗎？
無獨有偶，上海舉辦的“我的傳家寶”征文大賽，不少小學(xué)生都想到談傳統(tǒng)美德，然而落筆卻是自己摔壞的鉛筆，如此，反而文不成文。在我看來，這大概也是教育的一種缺失吧，將優(yōu)質(zhì)等價于高立意，缺乏了真誠，更徒增了許多俗套。語言就報告事件一樣，不僅背馳了育人宗旨，也釀成了一場撒謊危機----使孩子書寫一些無關(guān)自己經(jīng)歷的東西。
如今人人大談“精準(zhǔn)”二字，我認為育人也需精準(zhǔn)。而今真育人，首先要調(diào)整現(xiàn)有的教育方式，應(yīng)讓教育與所遇之人相契合，對于孩子更應(yīng)著重于開發(fā)孩子的創(chuàng)新思維，挖掘出孩子的可貴天性，如此循序漸進，方能培養(yǎng)全面人才。
所以，我們應(yīng)為此努力，讓所遇之人茁壯成長。
第五篇：現(xiàn)代教育如何避免弊端？（高三作文）
應(yīng)試教育也可以說是硬式教育，因為它的前提是為了考試，而不是真正的明白和理解。也許它的出發(fā)點并不是如此，可它的評定方式卻造就了如此的硬式教育。他把我們想和不想知道的通通告訴我們，不顧我們理解與否。只是要一個結(jié)果，把我們聽到的全記住。雖然，他們也極力想讓每個人都能理解和參透那些知識，真正的懂它，會合理的利用它�？墒牵覀兊纳鐣粩嗟陌l(fā)展，它的發(fā)展就必須有一定的知識人才推動。在茫茫人海中，誰是最有用的人才？
在這樣的社會背景下就出現(xiàn)了考核�？己酥贫葟墓诺浇窳鱾髁藥浊辏趯嵺`過程中它也確實為社會建設(shè)選拔了一批又一批的高端人才。所以，它的廣泛應(yīng)用是永遠也不會淡出歷史舞臺的。
應(yīng)試教育本身沒有錯，他在無形之中給了我們學(xué)習(xí)的動力。如果沒有它的存在我們中的有些人的惰性就隨之而來，不愿學(xué)習(xí)，只想貪玩，導(dǎo)致無能承擔(dān)家庭重擔(dān)，給家庭和社會帶來負擔(dān)。
應(yīng)試教育之所以會讓人越來越覺得疲憊，一方面是因為社會競爭壓力越來越大，要求我們知識越學(xué)越多。另一方面是因為我們的教育方法不太完美。
人天生就有強烈的好奇心，而我們的教育從不過問我們所好奇的問題，只是想如何把知識統(tǒng)統(tǒng)教給我們，讓我們沒有好奇心。
在這里我們舉個例子：一個老師他想教他的學(xué)生堆一個雪人，他沒有告訴他的學(xué)生他們要做什么。只是告訴他的學(xué)生先滾一個雪球。他的學(xué)生照他的話去做，雪球滾到一半學(xué)生興趣明顯下降。因為他不知道他們要這個雪球做什么？
而另外一個老師事先告訴他的學(xué)生們，他們要堆一個雪人，并把雪人的形象告訴他們，學(xué)生們聽后興致大增。直到雪人堆好還一直興致勃勃。學(xué)習(xí)的興致很重要，而能讓我們興致高昂的是我們的好奇心與動手能力。
我們的教育也應(yīng)如此，給我們一個大的提綱，讓我們在老師的帶領(lǐng)下為這個大的提綱找素材，找問題，尋根問源，直到把它一步步的連在一起，讓它們證明這個提綱的形成是對的。在我們親自尋找的過程中我們記憶深刻。而從一個大的結(jié)果上去找它的形成條件時，它的形成條件往往是環(huán)環(huán)相扣的，少一個環(huán)節(jié)都無法繼續(xù)。它的好處是讓我們把它的每一個環(huán)節(jié)都當(dāng)重點來推敲學(xué)習(xí)。
在這里，我們可以還可以舉一個簡單例子來證明：如果老師給我們一部手機讓我們動手把它拆開，然后再把它組裝，和老師拿一堆手機的零件告訴我們這是一個手機的所有零件，讓我們組裝一個手機。哪一個會讓我們更用心？更容易完成任務(wù)呢？
雖然前者給我們想象空間比較少，后者給我們想象空間比較多，但是，我們只有把所有知識混合到一起才能發(fā)揮我們更好的想象力。才能將這些想象力用的恰到好處。所以，我主張上學(xué)時我們是吸收前人的知識，畢業(yè)后我們是社會的創(chuàng)造者。
不要把過多的壓力全部壓在一個身體和思想都還不成熟的孩子身上，讓它們因壓力過大而討厭學(xué)習(xí)。
內(nèi)鄉(xiāng)一高高三：程克
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