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在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的高中游記作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高中游記作文 篇1
世界上有名的湖泊很多，但瀘沽湖卻獨(dú)具魅力。其中緣由，除了其作為“高原明珠”之美外，最重要的因素大概是生活在瀘沽湖畔的摩梭人以及他們所實(shí)行的“男不娶，女不嫁”的走婚和女人當(dāng)家立宗的原始社會(huì)母系氏族遺風(fēng)了。瀘沽湖、女兒國(guó)，美麗而神秘，最能激起人們的遐想。明天就要去瀘沽湖，探訪女兒國(guó)，真令人激動(dòng)。
大年初三一大早，一行人即離了夜宿的四川冕寧縣城，驅(qū)車(chē)奔向麗江瀘沽湖。汽車(chē)在川西高原的群山萬(wàn)壑中盤(pán)旋，一幅幅奇景妙圖入眼簾，少數(shù)民族風(fēng)情拂面來(lái)，看不夠，賞不足。遠(yuǎn)望，雪山巍峨，萬(wàn)古白雪，云蒸霞蔚；俯視，河流逶迤，石紅水碧，牛羊在坡，彝家屋舍散落，奇裝阿婆異妝兒女。汽車(chē)在群山中穿行，思緒在時(shí)空中交錯(cuò)。時(shí)而思紅軍長(zhǎng)征時(shí)劉伯承元帥與彝族首領(lǐng)小葉丹在彝海歃血為盟、結(jié)為異性兄弟的佳話，時(shí)而又回想昨天路過(guò)邛崍，因看到路旁高大的翠竹，而記起張騫出使西域時(shí)在大夏見(jiàn)到邛竹杖、蜀布和漢武帝經(jīng)略西南的故事。邛崍——臨邛，卓文君的故鄉(xiāng)。司馬相如琴挑卓文君的故事，風(fēng)流千古�！傍P兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰。有一艷女在高堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦。鳳兮鳳兮從凰棲，得托子尾永為妃。交情通體必和諧，中夜相徒別為誰(shuí)？”一曲《鳳求凰》迷醉了古今多少人。臨邛城中，開(kāi)酒舍酤酒，“文君當(dāng)壚，長(zhǎng)卿身自著犢鼻裈，與保庸雜作，滌器于市中”——愛(ài)情風(fēng)流說(shuō)到今。俗話說(shuō)，高山出俊女。盤(pán)不完的山嶺，過(guò)不盡的深澗，迫不及待的想見(jiàn)到瀘沽湖，但她卻還在前方的萬(wàn)山深處。
經(jīng)過(guò)一天的車(chē)馬勞頓，日落時(shí)分終于抵達(dá)了瀘沽湖。車(chē)剛停穩(wěn)，大家就急忙沖向?yàn)o沽湖，生怕錯(cuò)過(guò)晚霞中瀘沽湖的美景。晚霞中的'瀘沽湖，美得令人震顫，大人孩子一片驚呼。但見(jiàn)西邊山嶺下部如黛，上部云霞縹緲，托著半輪紅日，殘陽(yáng)斜鋪在碧藍(lán)的湖水中——蕩搖浮動(dòng)生萬(wàn)象，半湖瑟瑟半湖紅，真乃仙境。一會(huì)兒，太陽(yáng)落山，暮色漸漸籠罩了瀘沽湖。莫嗟嘆，這不，一彎新月又已掛在了天空。呵，這是高原的明月，這是瀘沽湖的明月！亮的晶瑩，彎的多情。有人說(shuō)，像美女的蛾眉，也有人說(shuō)像美女倩笑的小嘴兒，我說(shuō)，那是多情的摩梭女兒眉開(kāi)眼笑、輕抿小嘴兒在歡迎我們呢。漸漸地，月兒隱沒(méi)于山中，只剩下靜靜的瀘沽湖，微波輕輕拍著湖岸，微微搖蕩著泊岸的小船……
夜宿瀘沽湖畔摩梭人家，接待我們的是一位淳樸的田姓納西族中年男人。在與其交談中得知，瀘沽湖是川滇兩省的界湖，北半部屬于四川，南半部屬于云南。此村叫做大嘴子村，屬于四川省涼山彝族自治州鹽源縣管轄；西南不遠(yuǎn)處的小落水村、大落水村則歸云南省麗江市寧蒗彝族自治縣管轄。因?yàn)椴涣私馑麄兊娘L(fēng)俗習(xí)慣和禁忌，其他的也不便多問(wèn)，以免唐突。院子不大，碼放著整齊的劈柴。除了中年男子外，還有一位穿著民族服裝的老阿媽前后默默忙活。整棟房子分上下兩層，全木建造。房子很新，設(shè)施也比較齊全，應(yīng)該是近年來(lái)為接待游客而新建的吧。
奔波了一天，該早點(diǎn)休息了，可躺在床上翻來(lái)覆去卻怎么也睡不著。住在摩梭人家，自然想的多是有關(guān)摩梭人的事了。關(guān)于女兒國(guó)，歷來(lái)傳說(shuō)很多，玄奘在《大唐西域記》中就記載了兩個(gè)女兒國(guó)：一個(gè)在西方，人稱(chēng)西女國(guó)。據(jù)說(shuō)該國(guó)在拂懔國(guó)（東羅馬帝國(guó)）西南海島中，國(guó)中無(wú)男子，皆是女人，多珍貨，依附于拂懔國(guó)，其俗生男皆不舉，故拂懔王每年都派丈夫來(lái)相配；一個(gè)在青藏高原南部的大雪山中，名蘇伐剌拏瞿怛邏，人稱(chēng)東女國(guó)。蘇伐剌拏瞿怛邏，漢語(yǔ)的意思是金氏，因國(guó)產(chǎn)黃金，故以為名。此外，《新唐書(shū)》中還記載了另外一個(gè)東女國(guó)，在川藏交界的橫斷山區(qū)，國(guó)中由女王統(tǒng)治。以上三個(gè)女兒國(guó)，其中兩個(gè)東女國(guó)，國(guó)中都有男子，唯有西女國(guó)無(wú)男人。由此看來(lái)，《西游記》中的西梁女國(guó)與其最為接近，其中的神奇故事，當(dāng)是小說(shuō)家結(jié)合有關(guān)西女國(guó)、東女國(guó)的傳說(shuō)奇思妙想而成的吧。
西女國(guó)、東女國(guó)在歷史的煙云中奇幻，在人們的想象中妖嬈芬芳。青藏高原東緣川、滇、藏交界處的橫斷山區(qū)是一個(gè)神秘的地方，“伴著青藏高原的祥云五彩，走過(guò)來(lái)一群古老的部落。在橫斷山脈的幽深峽谷，流淌出一條女性的河流”，“從西王母到蘇毗的歷史，造就青藏女兒的輝煌。從丹巴到瀘沽湖的走婚，留下藏之名山的女兒國(guó)”。萬(wàn)山叢中別有天，摩梭女兒國(guó)！西女國(guó)、東女國(guó)已消失在歷史的云霧中，當(dāng)今世界，只有瀘沽湖畔的摩梭人還保留著母系氏族社會(huì)的流風(fēng)遺韻。細(xì)想來(lái)，原始社會(huì)經(jīng)歷了母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)兩個(gè)時(shí)期，人類(lèi)的婚姻也經(jīng)歷了由群婚、對(duì)偶婚和固定婚的轉(zhuǎn)變，摩梭人的走婚——“阿夏婚”，應(yīng)該是母系氏族社會(huì)對(duì)偶婚的遺留吧。歷史的過(guò)往，沉淀在人類(lèi)的血脈之中，無(wú)論過(guò)去了多少年多少代，對(duì)過(guò)往的探尋和追憶，是每個(gè)人的天性。“神秘的東方女兒國(guó)”，全人類(lèi)遙遠(yuǎn)過(guò)往所遺留的唯一一顆藍(lán)寶石，在二十一世紀(jì)的瀘沽湖畔，熠熠閃耀著獨(dú)特而神秘的光芒，折射出人類(lèi)業(yè)已遠(yuǎn)去的早期生活圖景。阿夏美如花，阿注壯如山，不為金銀累，不受名教縛，披星戴月，真情真愛(ài)真性情。女當(dāng)家，女立宗，夢(mèng)回萬(wàn)年前。瀘沽湖，女兒國(guó)，做夢(mèng)的地方！
一覺(jué)醒來(lái)，天已大亮，急忙趕到瀘沽湖邊欣賞它的美景。湖光山色眼中開(kāi)。天藍(lán)、日麗、云白、山青，碧波粼粼，七彩變幻；飄搖豬槽船，古裝摩梭女，點(diǎn)點(diǎn)水鴨戲，綠島青螺黛，吹拂著遠(yuǎn)古的風(fēng)，輕飄著桃花源的云，旖旎靜謐，如詩(shī)如畫(huà)，如夢(mèng)如幻——王母娘娘的瑤池也不過(guò)如此吧。風(fēng)情摩梭女，想見(jiàn)媧皇在世時(shí)；淳樸摩梭男，仿佛上古三代前。謝謝高原上的群山，成就了仙境瀘沽湖！謝謝瀘沽湖，養(yǎng)育了摩梭奇兒女！
“歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學(xué)武陵人，暫游桃源里�！碧拼�(shī)人裴迪雖情真意切相勸，但作為俗人的我，還是只能像武陵人那樣——“暫游桃源里”了。別了，瀘沽湖！我只是匆匆游目了一番你的景，吹了吹你的風(fēng)，聞了聞你的芳，在你的懷抱中做了一個(gè)初春的夢(mèng)。至于摩梭人的奇風(fēng)異俗與愛(ài)情生活，作為暫游桃源里的“武陵人”，我不便探問(wèn)，只能想象，因?yàn)槟鞘撬麄兊拿孛�，只有他們自己知道、拉姆神山只道、瀘沽湖只道。
靜靜的瀘沽湖，請(qǐng)?jiān)徫掖驍_了你的夢(mèng)！美麗、善良、淳樸的摩梭兒女，愿拉姆仙女——你們的女神，永遠(yuǎn)護(hù)佑你們！
高中游記作文 篇2
最近幾天，電影院里《小時(shí)代4》和《梔子花開(kāi)》當(dāng)?shù)�，但是電影《西游記之大圣歸來(lái)》上映三天破億，這是一個(gè)奇跡。從口碑角度說(shuō)，它可以說(shuō)是當(dāng)代國(guó)漫分水嶺之作，多年難得一見(jiàn)的合格國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)。這是一部沒(méi)有明星沒(méi)有宣傳、只有實(shí)在品質(zhì)的電影，豆瓣評(píng)分8.8，值得一看。
《西游記之大圣歸來(lái)》：當(dāng)代國(guó)漫分水嶺之作
點(diǎn)映看了這部號(hào)稱(chēng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影業(yè)界良心的3D動(dòng)畫(huà)片《西游記之大圣歸來(lái)》。第一感受是：的確，這是一部可以被稱(chēng)作當(dāng)代國(guó)漫分水嶺的影片。
1961年，《大鬧天宮》上集在國(guó)內(nèi)上映，這部真正扎根、飽浸于中國(guó)傳統(tǒng)文化的，擁有中國(guó)民族裝飾特色風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)所帶來(lái)的，不僅是視聽(tīng)上雙重的享受與震撼，其輕重緩急的節(jié)奏念白、京劇般細(xì)致入微的一唱一打，堪稱(chēng)是藝術(shù)與娛樂(lè)的完美結(jié)合，同時(shí)更代表了中國(guó)動(dòng)畫(huà)在當(dāng)時(shí)，以濃墨重彩的先鋒之姿，登上了世界動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的王座。
可惜，這部《大鬧天宮》還證明了：當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)是衰退了，而不是一直這么差，在半個(gè)多世紀(jì)前，我們?cè)?jīng)輝煌。而當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)，給人感覺(jué)則是既尷尬而又寒冷，不僅嚴(yán)重缺乏藝術(shù)性，而且故事低幼，甚至?xí)霈F(xiàn)不少毀三觀博眼球的投機(jī)行為。中國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)，的確需要一部金石之作來(lái)一鳴驚人，而《西游記之大圣歸來(lái)》也的確是做到了。
一方面，《大圣歸來(lái)》有心去致敬和發(fā)展《大鬧天宮》。很多時(shí)刻，我們可以聽(tīng)見(jiàn)其采用了不少《大鬧天宮》的經(jīng)典配樂(lè)，在劇情轉(zhuǎn)折的同時(shí)會(huì)常常以傳統(tǒng)配樂(lè)來(lái)強(qiáng)化。在人物造型及場(chǎng)景設(shè)計(jì)上也秉持傳承了不少中國(guó)民族工藝美術(shù)的特點(diǎn)，混搭上大量鮮明大膽的CGI特效，在繼承的'基礎(chǔ)上也能打破常規(guī)，保留這部動(dòng)畫(huà)片民族風(fēng)格，更大化面向全年齡觀眾群，也進(jìn)行了走向國(guó)際動(dòng)畫(huà)大片的嘗試，已屬不易。
在我看來(lái)，《大圣歸來(lái)》的3D景深效果、畫(huà)面構(gòu)圖、色彩調(diào)配、場(chǎng)景設(shè)計(jì)等技術(shù)方面已經(jīng)達(dá)到了和好萊塢動(dòng)畫(huà)電影一樣強(qiáng)大的地步，是當(dāng)代國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的新典范。只要進(jìn)入電影院，當(dāng)燈光暗下正片開(kāi)始的那一刻，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部和別的當(dāng)代國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)都不一樣的電影，換言之，這是一部在技術(shù)上最為成熟也最為用心的當(dāng)代國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)。它的大氣磅礴的畫(huà)面氣氛和畫(huà)風(fēng)氣場(chǎng)，都不是其他同時(shí)期的國(guó)漫可以與之并論的�！洞笫w來(lái)》在技術(shù)上唯一的缺陷，是人物在造型上的雜亂不統(tǒng)一和缺乏原創(chuàng)力，而這對(duì)全片的影響并不太大。
另一方面，《大圣歸來(lái)》的故事情節(jié)也對(duì)小孩子有很強(qiáng)的教育意義，坐在我身邊的家長(zhǎng)不停地告訴自己孩子要堅(jiān)強(qiáng)、要勇敢，但實(shí)際上其劇作在藝術(shù)性上還是存在很大的提升空間，和其技術(shù)相比，在劇作這方面還存在不少問(wèn)題，也使得全片有所遜色。比如虎頭蛇尾的結(jié)尾太倉(cāng)促，轉(zhuǎn)折不夠豐滿(mǎn)，人物行為時(shí)而缺乏鋪墊和邏輯，笑料也偶爾會(huì)出現(xiàn)生硬刻意之感。技術(shù)不缺了，缺的是如《冰雪奇緣》、《瘋狂原始人》、《千與千尋》一般的，故事的創(chuàng)新性和對(duì)細(xì)節(jié)的想象力。但是，瑕不掩瑜，《大圣歸來(lái)》的劇本依然已經(jīng)算是當(dāng)代國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)中的翹楚之作了。
《大圣歸來(lái)》的故事開(kāi)始于山妖肆虐的長(zhǎng)安城。在動(dòng)亂中失去了父母的江流兒(幼年唐僧)被老和尚收養(yǎng)成長(zhǎng)，他對(duì)齊天大圣傳說(shuō)有著執(zhí)著的迷戀。與此同時(shí)，真正的齊天大圣于五行山下封印未醒。日食之日即將來(lái)臨，妖王要偷城中童男童女祭祀，江流兒搭救一位陌生的小女孩，逃入山中，誤打誤撞解放出了齊天大圣孫悟空，而此時(shí)其法術(shù)封印仍在，孫悟空不過(guò)是一只會(huì)拳腳功夫的猴子。
見(jiàn)到傳說(shuō)中英雄的江流兒仍將其奉為偶像并緊緊相隨，給了曾經(jīng)落魄中的齊天大圣勇氣與信心，雖然沒(méi)有了超能力，卻依然能威風(fēng)凜凜地去解救被妖王抓走的孩子們。在與妖王的決戰(zhàn)中，江流兒以己之身保護(hù)他人，悲痛至極的孫悟空爆發(fā)能量突破封印，恢復(fù)齊天大圣之身，而電影亦戛然而止。
《大圣歸來(lái)》的劇情不復(fù)雜，非常流暢，小孩們都能看懂，是對(duì)傳統(tǒng)《西游記》的一次變奏演繹。鉆原著本來(lái)空缺的孫悟空在封印解除期間的故事加以放大，某種程度上來(lái)說(shuō)和周星馳的那部《西游降魔篇》異曲同工。
我很喜歡《大圣歸來(lái)》里，反復(fù)強(qiáng)調(diào)齊天大圣孫悟空“打不死”和孫悟空布偶“失而復(fù)得”的這兩個(gè)概念，它們象征了每個(gè)人的童年的簡(jiǎn)單信仰，也象征了隨著時(shí)光的老去，中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典的不死。我們每個(gè)人都是看著、聽(tīng)著孫悟空的故事長(zhǎng)大的，每一代中國(guó)人都有屬于自己的孫悟空，盡管對(duì)他已經(jīng)無(wú)比熟悉，但依然會(huì)滿(mǎn)懷情感。
聽(tīng)說(shuō)《大圣歸來(lái)》會(huì)拍三部曲，希望后面兩部可以在保持并發(fā)展第一部技術(shù)的同時(shí)，擁有更加圓潤(rùn)的故事和更為飽滿(mǎn)的人物。也看到片尾說(shuō)這部動(dòng)畫(huà)做了八年，前五年自費(fèi)，后來(lái)靠眾籌才做完，不由地有兩點(diǎn)感慨：一是做良心動(dòng)畫(huà)的不易，二是這么多年來(lái)中國(guó)動(dòng)畫(huà)技術(shù)的成熟。
高中游記作文 篇3
星期天的時(shí)候，我盼著去爬山，我就走到媽媽面前說(shuō)：“我們好不好去爬山?”“我們走吧!”媽媽說(shuō)。
走到了山下，我自言自語(yǔ)地說(shuō)“山峰好高呀!”
我們開(kāi)始向上爬，一路上的風(fēng)景好美啊!有蒼翠的樟樹(shù)。它的樹(shù)干很粗，我抱了三次還是沒(méi)抱起來(lái)，有火紅火紅的`楓葉，它的葉子是五角形的，秋風(fēng)輕輕地吹過(guò)，樹(shù)上的葉子跳著“小天鵝曲”回到了大地，有的漂到了路旁的小溪里，跟著小溪一起去旅行，我撿了一片小小的楓葉帶回家，夾在書(shū)本里，就變成一張美麗的書(shū)簽。
花朵向我綻開(kāi)了笑臉，它的顏色不一，有紅的，白的等等……蜜蜂聞到了花蜜的香就連忙趕來(lái)采蜜。
到了峰頂看見(jiàn)下面的人和車(chē)都很渺小，樹(shù)上的鳥(niǎo)蛋是白色的，突然幾只小鳥(niǎo)都站得高高的，原來(lái)是鳥(niǎo)媽媽捕來(lái)食物給小鳥(niǎo)們吃了。
今天我看到了很多我興奮極了。
高中游記作文 篇4
九老洞是峨眉山著名景點(diǎn)之一，傳奇故事不少，歷代以來(lái)進(jìn)洞觀光探險(xiǎn)的不知有多少，所見(jiàn)所聞，各述不一，但有一說(shuō)法相同。進(jìn)洞如進(jìn)迷宮，要想在洞中探究竟，多會(huì)迷路。因此，九老洞寺廟中立有規(guī)矩，不準(zhǔn)廟中和尚擅自進(jìn)洞。
傳說(shuō)在民國(guó)初期，九老洞廟里有三個(gè)小和尚，出家不久，貪玩好奇，不信邪乎。他們聽(tīng)說(shuō)九老洞很深，歷代有從無(wú)有人鉆到洞底之說(shuō)，心里好不發(fā)癢，碰頭一合計(jì)，就瞞著老和尚，準(zhǔn)備好干糧、青香、和蠟燭，偷偷地走進(jìn)了九老洞。
三個(gè)小和尚，雖然年少都聰明過(guò)人，進(jìn)入“迷宮”后，便各人點(diǎn)蠟一支，每向洞中行二十步輪流插香一支，作為返途路標(biāo)。
這樣，他們?cè)诙蠢镒吡撕芫�、很久，�?lái)到一條沒(méi)有水的干河。河面不寬，約二丈許，河中全是白森森的沙和五顏六色的鵝卵石。河灘偶爾可見(jiàn)閃著磷光的野獸骷髏。三個(gè)小和尚嘻嘻哈哈，頑皮之極，到不懼怕。
他們接著穿過(guò)了一片乳白色的石林，又來(lái)到一條河。這條河較前稍窄些，水深尺許，潺潺有聲。但水特別冷，手中的蠟燭火焰直閃，象有誰(shuí)在吹。他們禁不住打著寒顫。一個(gè)小和尚說(shuō)：“蠻嚇人，我們還是往回走。”一個(gè)小和尚低頭不語(yǔ)，一個(gè)小和尚把脖子一揚(yáng)說(shuō)：“膽大擒龍擒虎，膽小怕貓兒抓屁股！”說(shuō)完領(lǐng)頭繼續(xù)前行。
三個(gè)小和尚又往前行。走了很久，走過(guò)一條狹窄的洞子和一片開(kāi)闊的石林帶，又來(lái)到一條河邊。這河很窄，約丈許，但水很深，深得發(fā)綠，散發(fā)出一種濃烈腥臭，水上有一座天然的石橋。他們彼此相覷了一下，行至橋上，蠟燭火焰忽閃得特別厲害。領(lǐng)頭的'小和尚剛走到橋中，這時(shí)橋下的水突然“咕嚨”作響。并冒著碗口大小的水泡。領(lǐng)頭小和尚撐膽：“嘿，想駭老子是不是！”說(shuō)著，他彎腰用蠟燭往下照，突然，“卟”地一聲，蠟燭滅了。頓時(shí)嚇得三個(gè)小和尚背脊發(fā)涼，想說(shuō)什么還未出聲，猛地聽(tīng)到水里“咕聳咕聳”地響，聲音仿佛來(lái)自遙遠(yuǎn)天空，又是來(lái)自地下深處滾雷，沉重而恐怖，愈響愈兇。三個(gè)小和尚虛透了，爭(zhēng)先退下石橋，回頭撒腿就逃。
回來(lái)的路上，他們沿著插香的標(biāo)記，走了很久，走得精疲力盡才走出九老洞。說(shuō)來(lái)也很怪，他們所備蠟燭剛好用完。
三個(gè)小和尚回到廟里才知道，他們?cè)诰爬隙蠢锾诫U(xiǎn)已經(jīng)有三天三夜，更蹊蹺的是，在他們離廟的第三天，方丈夜得一夢(mèng)，夢(mèng)一豬龍氣勢(shì)洶洶地向他道：“管好你的弟子，省得壞了，名山�！崩虾蜕行押篌@駭不已，見(jiàn)三個(gè)小和尚探險(xiǎn)歸來(lái)，知其所以，故罰三個(gè)小和尚誦清凈經(jīng)三年，以示廟規(guī)。