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以讀書筆記為主題作文1000字（精選10篇）
在平平淡淡的日常中，大家都跟作文打過交道吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那要怎么寫好作文呢？以下是小編幫大家整理的以讀書筆記為主題作文1000字（精選10篇），歡迎大家分享。
以讀書筆記為主題作文1
千百年來，被人們廣泛贊揚的感情中便有父愛，也正是因為有了父愛，我們才能茁壯成長。
讀了《背影》我看到了朱自清的父親對朱自清濃濃的父愛，盡管很忙，也仍然送朱自清去車站。
朱自清用非常平凡的語言描述出了他與父親之間的情感，沒有華麗的詞藻，也沒有多余的修飾，便使得他與父親的親情躍然紙上。
《背影》講述的是祖母去世后，朱自清與父親回家奔喪，把家里的東西都典當了，然后朱自清回學校繼續(xù)學習，途中父親為朱自清買橘子并交代他“路上小心，夜里警醒些，不要受涼”，以及父親外出謀事的故事。朱自清用大量的筆墨敘述了父親在車站買橘子的過程，通過對父親形態(tài)和動作的`描寫，展現了父親對他如山般的父愛。
其中，讓我印象深刻的有三句話。這三句話是我都曾有過的經歷。
第一句話是“這時我看見他的背影，我的眼淚很快地留下來了，我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見”。
那是高中二年級的時候，父親外出打工路過我學校所在的縣城，他便來學�？赐也⑾蛭艺f明了上次沒有來開家長會是因為做工時被木頭砸傷了腰，我看著他黝黑的面孔，仿佛明白了父親的勞累與心酸，我忍著沒有流淚，因為我不想讓父親看見。后來，父親走的時候，看著他漸行漸遠的背影，眼中的淚還是濕了眼眶。
第二句話是朱自清父親給朱自清買橘子后說“我走了，到那邊來信”。
那是放假后回學校，父親送我去車站，途中吃早餐的時候，父親給我的那份加了兩份烏雞，而他的那份卻只加了份臘腸。上車后，父親對我說“我走了，到學校給我打電話”，后來我又想起還沒有買水，就又下車去買，沒想到父親竟還沒有離開，還幫我買了兩瓶水，然后便看著父親背影像朱自清先生那樣坐下來，眼淚再也止不住了。
第三句話是“不要緊，他們去不好”。
那也是放假回學校的時候，父親有其他的事情不能送我去車站，我就不叫他送了“媽媽送我去就好”，可他堅持要送，說“沒事，送完我就走了”，我轉過頭不敢看他。哪怕是媽媽，他也不放心。像雄鷹一樣保護著他的女兒我。其實我并不是不知道父親為我做的這些，只是不想把我的感情表達出來，我想朱自清先生也是如此吧。
我與父親不常見，電話也常常是與母親。小時候，父親常年在外，我時常不知道他在哪里或者在做什么工作，可父親卻時時惦念著我，總是把最好的給我。就算到了現在我對他仍然不是很了解，但他卻始終愛著我。我感謝擁有他的愛，感謝擁有他。讀了《背影》我明白了一個道理，那就是父母對我們的愛才是世界上最偉大最無私的愛，它是我們之間最淳樸的感情，只能暖，不能傷。我們也要學會珍惜現在擁有的那份親情。
我從《背影》看見了愛，朱自清與他父親之間的愛以及我與父親之間的愛。我希望我們能不辜負這些愛，希望愛伴我們永遠。
以讀書筆記為主題作文2
生何其難，死何其易。有人凄凄慘慘離去，有人萬眾矚目到來，但人的離去卻比到來要快的多。見證著這一切的人，就如古時神話故事中守護在奈何橋的孟婆一般，注視著人們來來往往步履匆匆，只有自己任然站在原地，無可奈何�！赌克汀繁闶沁@樣一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗。
龍應臺，這最犀利的的一支筆也有最難以言盡的時候：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父母女子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”面對人生的無奈，她的寫作境界逐漸轉往人生的深沉。生命不過一次又一次虛無的輪回，留下的東西屈指可數，重復的不過是“目送”這一動作罷了，目送著離去，目送著到來，得到痛苦或快樂只有“目送”的這個人而已。時間的火焰靜靜爬過，帶著一條不可泯滅的慘淡的.灰燼。
世人皆為到來者，又為離去者，更為目送者。“有些路啊，只能一個人走”。一個人出生到世上是何等幸運，在父母期待的目光中，沖破了萬千阻礙地到來，得到了生的自由與喜悅，享受著一切生而為人的快樂。但殊不知這到來只是自己無奈與悲痛的開始。一個時期的結束就是另一個時期的開始，一個時期的成長就注定要遇到一些人，隨著時間的流逝，正在經歷著的這段時期悄然過去，有些人，這輩子，就可能再也不見了。
這是對時間的無言，對生命的目送。
“沙上有印，風中有音，光中有影。死亡至深處，不無魂魄之漂泊”。啊，淡黃綿綿的沙地上烙印著漸行漸遠的足跡，淡淡微風中傳來若隱若現的清靈的駝鈴聲，附近水面上波光瀲滟，刺眼地映射著這離別的倒影。我所摯愛的人兒，你現在離去的魂魄是否正隨意地漂泊，帶著我對你那最后的目送，游戲人間。
愛我之人目送著我的成長，我愛之人卻讓我目送著他們的離去，可悲又可泣，離的傷與愛的美緊緊相依，無法分離。有時想要放棄，結束自己的生命，一了百了，可想到要目送我之人的痛苦，便對這個世界有了期待。有時想到要死，一定是因為自己活的太過認真。人生如此短暫，不過彈指一揮間擦身而過。過往無謂的的爭吵、打罵只會在你目送一些人的離去之后才充滿悔恨，充滿悲傷到胸口快要裂開的痛苦。人不過一死，何不更樂觀地生活？殊不知對于離去的人來說死亡或許是一種解脫，對于目送這一切的留下來的人才是最殘忍的。不過一死，生不如死才是最痛苦的。
太宰治說：“是等待的人最痛苦，還是讓人等待的人更痛苦呢？無論怎樣，我已無需等待了，這才是最痛苦的事”。目送是無奈的，更是幸福的，我們要在有限的時間里，將無盡的愛寄托給目送之人。被迫進行目送這一動作的我們是痛苦的，但當我們連目送這一權利都失去的時候，生活便再無了期望，也無愿望。
以讀書筆記為主題作文3
“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這幾句話出自春秋時期的孔子及其弟子之手的流傳千古的一本著作—《論語》。這本書在中國歷史上有很大的影響。在中國，這本書是家喻戶曉的，還被尊稱為“五經之輨轄，六藝之喉衿。”這本書中的道理被后人延用至今�？鬃拥膶W說也流傳出中國，傳播到國外。
謙虛
子曰：“三人行，必有我?guī)熝��！眲e人的言行舉止，必有我們值得學習的地方。無論你是多么學識淵博的學者，還是萬人敬仰的科學家，你都要虛心向別人請教。你可知《程門立雪》的故事，故事中的學生為了請教老師一些問題，在老師門外，冒著大雪，冷得哆嗦，依然等著，我們要虛心好學。
“知之為知之，不知為不知，是知也。”大名鼎鼎的皇帝唐太宗，他虛心接納魏征的建議，居安思危，戒驕戒奢。沒有覺得自己高高在上，不可向下臣學習，而是向魏征學習。最后，在唐太宗統(tǒng)治時期，出現了貞觀之治這一盛世局面。
讀了孔子的言論，我知道了一個人無論是有多少成就，你都要虛心請教別人，做到謙虛為人，謙虛好學，這樣，你才會有更大的成就。
反省
《學而》中，曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友而不信乎？傳不習乎？”曾子堅持反省自己在為人，與朋友交往和復習知識等方面的做法，從而不斷提升自己，使自己得到升華。這是人有所成就的.重點—堅持反省自己的行為。
《子張》篇中記載的，子夏所說：“日知其所亡，月無忘其所能�！边@就是一個人修身的根本，不斷反省，做得更好，不斷升華自己！
孝順
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，有言道：“百善孝為先。”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，夫之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與！”君子專注于基礎工作，基礎樹立了，‘道’也就產生了。孝順父母，尊敬師長，這就是‘仁’的基礎！
子曰：“弟子，凡則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有馀力。則以學文�！蹦憧陕犨^《扇枕溫衾》的事呢？東漢江夏安陸入黃香，他九歲喪母。事父極孝酷夏時為父親扇涼枕席；在寒冬時用身體為父親溫暖被褥。父親十分感動，鄰居們都夸贊他孝順。
傳承中華美德，做好仁德之人。
仁德
讀了《論語》之后，我更欣賞孔子的“仁德之道，子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！薄墩撜Z》中，孔子曰：“剛、毅、木，訥近仁�！边@是孔子對“仁德”的理解�！墩撜Z》可謂是把“仁德”這一精神闡釋的淋漓盡致��！孔子正是做到了“仁德”，他的芳名才會流傳千古。如何做好一個偉大的人—首先要做到“仁德”，“仁德”是一種必不可少的精神，“仁”則為善、剛、毅、省……“德”則為謙、讓、助……
子曰：“茍志于仁矣，無惡也�！彼裕覀円鰝�仁德之人。
書中有許許多多的道理，久久回味，仔細咀嚼，像是親自聆聽了孔子的教導，品味《論語》，對話圣賢，“仁德”之道，顯于其中。《論語》中的道理不僅指導著當前人們的行為，而且引領人們走向更文明的生活。它使我們終生受益。
以讀書筆記為主題作文4
這是一個長滿了百合花的大峽谷。百合花靜靜地開放著：水邊、坡上、巖石旁、大樹下，到處都有。幾只白色的鷹在峽谷里盤旋著。
這是根鳥夢中的大峽谷。
這天晚上，父親在昏暗的燈光里說：“你就只管去吧。這是天意�！�
秋天走完最后一步。山野走完最后一步。山野顯得一派枯瘦與蒼茫時，根鳥離開了菊坡。
根鳥出發(fā)了，帶著他的夢出發(fā)了。一飛沖天，去尋找屬于自己的夢。
除了根鳥和父親，再沒有人支持根鳥的夢了。他們都帶著一種嘲笑與嘲諷，看待根鳥，看待這個懷揣夢的少年。
根鳥不為所動。他知道的，他的夢：他的夢，是屬于自己的。那個長滿了百合花的大俠谷，那些飄動的白色的鷹，那個站在銀杏樹下的女孩兒，都是屬于他的，屬于根鳥自己的夢。
或許，真的和父親說的那樣，這是天意。
荒漠、草原、大山、村落、小鎮(zhèn)、峽谷……一個個場景奇異而玄妙；菊坡、青塔、鬼谷、米溪、鶯店……一個個故事迷人而夢幻；恍惚、迷亂、搖擺、清醒、執(zhí)著……一個個境界痛苦而快樂。在尋找自己的夢境的旅途中，根鳥成長在現實與夢幻之間。他以夢為馬，一飛沖天，一往無前，在夢境中度過他的`成長階段，在痛苦中品嘗快樂，在夢幻中游走，在真實中體驗人性。
一路上，根鳥也并非未曾遇到過危險。事實上，通往夢境的路途是遙遠而又漫長的，是坎坷而又崎嶇的。光有一個夢是遠遠不夠的：只有付出了，才能有收獲！在尋求夢境的過程中，很重要的是，一顆堅定不移的，相信有夢的心，和一種一往無前的、追求夢境的精神！
根鳥做到了！當他喪失信心時，那個長滿了百合花的大俠谷總會出現在他的夢里，一只只白色的鷹發(fā)出凄厲的叫聲，使他振奮；那一個站在銀杏樹下的女孩，就那樣站在那兒，顫動著，一如既往。當他遇到困境時，也總是那一個美麗的夢境給他以信念，使他堅信，自己是有夢的，那個只屬于自己的夢，一直都在！
無夢的黑夜，是多么可怕，多么令人恐懼！漫長的黑夜，沒有夢的人只好死一般的沉沉地睡去，一切都好像進入了無邊的地獄，沒有盡頭的夜晚，黑沉沉的、空洞洞的，孤獨極了，荒涼極了。無夢的黑夜，似有幾十年、幾百年那么漫長，推不開、避不開……
人生不也一樣如此。一個沒有夢的人生，該是怎樣一個索然無味的人生。人活在世上，為的是什么呢？意義為何呢？賺錢嗎？享福嗎？都不是啊！金錢、權利、那都只是身外之物。究其人生的意義，不就是為了一個——夢嗎？有夢的人生，就像會做夢的夜晚，不空洞，不寂寞，有聲有色。多么美好，多么幸福！
尋夢的過程，追求夢想的過程，也正是最美好的過程。不管你成功與否，不管你有沒有尋到你的夢境，只要你去做了，你一往無前地去追求夢想了，你就會感受到，一種溫熱的暖流富有快感地流過，那就是——夢！
這是一個長滿了百合花的大峽谷。百合花靜靜地開放著：水邊、坡上、巖石旁、大樹下，到處都有。幾只白色的鷹在峽谷里盤旋著。
這是根鳥看到的大峽谷。
以讀書筆記為主題作文5
《高老頭》是十九世紀法國作家巴爾扎克的著作之一，講述了一個凄涼的故事，揭露了資本主義世界的丑惡面孔。文章講了19實際巴黎的沃蓋公寓中住了一些來歷不明的房客，有狠毒的陰謀家，年輕的大學生拉斯蒂涅。可最受人注目的房客數高老頭莫屬，這個行為怪異的老頭在大家眼里始終是個謎。生活儉樸，衣著寒磣的他卻經常有兩位年輕漂亮，衣著華麗的太太去探望。這兩個女人一進門就把門關住，很小聲的說話，這引起了房客們的注意。后來經過一些列事情的發(fā)生，才使房客們知道，高老頭賣掉自己的寶貝是為了替已經做了伯爵夫人和銀行家夫人的女兒們還債�？墒撬呐畠簜兡兀吭谶@個可憐的老頭臨死前都沒能來看他一眼，而那個可憐的老頭在死時還想著自己的女兒穿著美麗的晚禮服去參加晚宴�！案呃项^這個好父親給了兩個女兒每人80萬的陪嫁。他以為女兒總是女兒，出嫁以后，他等于有了兩個家。哪知，不到兩年，這對寶貝女兒雙雙將父親趕出大門”
讀到這兒，我曾落淚，這淚是對兩個女兒卑鄙的心理，虛偽的面孔、毫無人性的冰冷心腸痛斥的淚，她們難道忘了父親的養(yǎng)育之恩嗎？忘了父親一天只吃幾片面包的身影嗎？高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上給她們找最好的家庭教師，為她們找有教養(yǎng)的伴讀小姐但高老頭不會想到，我不會想到，沒有人會想到：把父親趕出家門的竟是親生女兒！巴爾扎克用辛辣的筆把兩個女兒的卑鄙、虛偽、毫無人性揭露得淋漓盡致，也從側面反映出社會上的悲劇。女兒不父親掃地出門，我茫然了：難道為了幸福一定要趕走父母嗎？趕走了俄父母就一定會幸福了嗎？我曾讀過一篇文章：三個不孝的女兒，要通過移植母親的記憶來摸清母親遺留下的遺產。可是在母親的記憶里，她們看見了母親的'艱辛、母愛的偉大。天下的父母是同樣的啊，他們?yōu)榱藘号疇奚俗约旱囊磺小?/p>
“第二天下午2點左右，高老頭的病情又加重了臨死之前，高老頭哭天喊地地想見自己的女兒一面，但這絲毫也感動不了女兒的冰冷心腸”
讀到這兒，我也曾落淚，這淚是因為資本主義世界人與人的之間的金錢關系痛恨的淚。女兒們?yōu)槭裁床辉竵硪姼呃项^，因為他已經沒有錢了。以往，只要她們叫一聲“好爸爸”，他就能滿足她們的愿望。高老頭以為她們孝敬的是他，其實不然，她們孝敬的是錢！“錢能買到一切，能買到女兒�！迸R死前，高老頭才明白過看來，明白了這社會的殘酷。我相信任何看完這本書的人都會忍不住贊嘆：怎么會有這么可惡的女兒？怎么會有這么傻的爹？兩個女兒愛錢不愛爹，向我們道出了父親愛女兒，女兒愛金錢的悲劇。客觀來說：時代造就人，在那個金錢至上的時代里，誰能不愛錢？一個個為了錢，勾心斗角，你爭我斗，又向我們道出了人是一代比一代冷酷，一代比一代無情。
淚，痛斥的淚，悲傷的淚，痛恨的淚，凄涼的淚愿高老頭的悲劇不再重演。
以讀書筆記為主題作文6
這是一本20xx年買的中英雙語版《房龍地理——關于世界的故事》，中國人民大學出版社。當初買的原因一是因為覺得想多了解這個世界一點，二是想通過這本書學英文。但是，正如我書櫥中的大多數書一樣，他始終未被我完整翻牌過。也許這里面東西對當時的我來說有點太廣博了，實在無法吸收，又可能是因為讀書還未找到合適的方法，從而實在打不起興趣，又或者是因為當時的英語水平實在hold不住這本書�？傊Y果就如所有人料想的一樣，這本書一直被我放在櫥里裱門面。
最近，忽然有了大把的時間，于是便想著拿基本厚點的書不辜負這段難得時間，于是便看到了這本書。
拿起來，讀了幾章，覺得對于一個地理小白來說，這是一本普及地理常識很好的書，也是一本值得細讀的書，需要好好記筆記，所以，想做個跟著房龍學地理的系列，內容包含書中提到的各種常識以及自己的手繪地圖。
我想，經過這一輪，至少在地理這方面能成為入門級選手吧。
首先，作者簡介。亨德里克·威廉·房龍（Hendrik Willem Van Loon1882——1944），荷裔美國人，著名學者，作家，歷史地理學家。1882年出生在荷蘭鹿特丹，他是出色的通俗作家，在歷史、文化、文明、科學等方面都有著作，而且讀者眾多，是偉大的文化普及者，大師級的人物。所以，他的特點在雜和通俗上面，并不在學術和精準上面，受眾是普羅大眾而非專業(yè)人士。這個特點，在本書中體現的比較明顯，查了下豆瓣書評，有很多火眼晶晶的讀者發(fā)現了書中的技術性問題。
但是，畢竟作者是20世紀早期的美國作家，對世界、歷史、地理的`認識多少囿于當時的背景，所以，我的感覺就是將這本書定義為通俗的地理讀本，跟著房龍去構建一個基本的地理架構，忽略一些細節(jié)的東西。順便學習一點地理英文，世界上那些著名城市、河流、山脈的英文，如果能做到這些，便足以。
所以，再接下去的日子，我會每天更新一篇讀書筆記，從第八章希臘開始。
從第八章開始的原因是因為前面幾章都在重復一些初中高中地理物理知識，有些索然無味，所以，從第八章開始他會講一個國家，這些東西對我比較有吸引力。如果有興趣，也許會在通讀完整本書之后再回過頭去把前面幾張讀完求個心里完整吧。
最后，本書的翻譯正如大多數人詬病的那樣，完全屬于直譯。所以，直接通讀中文版，基本會神游出去，最佳的閱讀方法是讀英文版，把中文版當做譯文去尋找單詞的意思，幸而，這樣的版本比較適合我這種閱讀方式。
以讀書筆記為主題作文7
今天閱讀家庭的影響章節(jié)中關于父親和母親作用的陳述。雖然前述章節(jié)對于心理的分析，作為一個讀書不多的人看來足夠振聾發(fā)聵了，但是這一章節(jié)就完全暴露了他的邏輯不嚴密以及偏見，非常遺憾。
作者對于母親職能的理解和武志紅老師觀點中常用的“承接”“看見“有一些相似，不過他過分夸大了母親對于孩子心理的作用，其他因素也是通過影響母親來影響孩子。
這里還有一些明顯有偏頗的預設觀點和無法成立的'推論。預設養(yǎng)育以及一切附帶條件都是女性的責任，預設女性就應該做家務，并且通過“潛能是通過社會責任感得到發(fā)揮的”來美化之。
“母親常常將孩子看作自己的一部分，有了孩子，她才會覺得自己是一個整體，才會感受到主宰生命的力量�！敝T如此類。
我沒有孩子，和父母談過，將來生育也不是必選項，對這個發(fā)表觀點未免有些外行指揮內行，但是仍然要說一句，母親為什么會這樣？為什么需要孩子才能夠完整人生？為什么需要家務才能夠體現“社會責任”？如果是一個經濟基礎與社會職能都健全的女性，作者的觀點根本立不住腳。
他的確強調了女性地位平等在家庭中的重要性，但是這個目的是為了讓女性更好地心平氣和地履行職責，做家務撫養(yǎng)孩子，而沒有提到二人的分擔。實際職務的不平等，那么口頭平等就是空談，不過是哄騙罷了。
倘若我這樣說是過分追求形式上的平等，那么從作者當時社會環(huán)境來考慮，幾十年前女性的社會地位尚不如現在，將女主內男主外作為一種平等，那他是否像認為女性應該承擔家務一樣，認為父親應該負起家庭的經濟責任呢？不，他是這樣說的：“妻子沒有理由強迫丈夫承擔家庭中的全部開支�！笨梢娨话�。
作者將男女不平等的社會現象誤認為本質，在根本性的概念錯誤上，是無法建立真正平等的觀點的，頂多提供表面上的平等名頭罷了。
我建議這一章應當把對父親的期待作為對家庭雙方的期待，作者認為父親應當“走出家庭過自己的生活“，應當“將人生的三大問題——事業(yè)、友情、愛情處理得當”，實際上這才是對一個完整的人應有的期待，他對母親的期待不過是如何更好地成為家庭附屬物，一個“第二性”。
不得不說這一章讓我對作者相當失望。
又及：另外，作者這里有一個用詞，“遺傳性格”。遺傳對基因與解剖結構的影響顯然存在，基因與解剖結構與人的性格乃至病理征的相關性也是現代醫(yī)學已經證實了的，那么遺傳和性格就可以放在一起了嗎？“遺傳性格”這個詞兒就可以成立嗎？
而且相關性的證實方法也存疑。這是我的知識盲區(qū)，無法討論了。
以讀書筆記為主題作文8
利用了數不清的午休時間終于讀完了美國作家托馬斯·弗里德曼著的《世界是平的》（The World Is Flat——A Brief History of the Twenty—first Century）第二版（何帆肖瑩瑩譯，湖南科學技術出版社2006年9月第1版第1次）。
作者在書中提出了許多很好的觀點如：
“……給年輕人一個社會環(huán)境，在那里他們可以使自己美好的想象變成現實；給他們一個社會環(huán)境，在那里，如果你對別人不滿，雙方可以由法院根據法律判決，并且不需要用山羊賄賂法官；給他們一個社會環(huán)境，在那里，他們可以追逐自己的創(chuàng)新思想，成為自己國家里最富有的人、最有創(chuàng)意的人或最受尊重的人，不管他們是什么背景；給他們一個社會環(huán)境，在那里，任何牢騷和主張都可以見諸報端；給他們一個社會環(huán)境，在那里，任何人可以競選公職�！Y果會怎樣？他們不會去想著炸掉整個世界，他們會希望成為這個社會的一員�！�
“……國家權力來自社會底層，人們能夠感覺到有能力改變自己的命運。處于這種社會環(huán)境中，人們會花時間思考下一步該做什么，而不是下一個該指責的對象是誰……”
作者把平坦化的世界描述的是如此美好，以至于我以為世界真的變平坦了。但掩卷后我卻產生了世界變得更加崎嶇不平的感覺：這個世界上有的地方的人為減肥而節(jié)食，有的地方的人卻尚未滿足溫飽；有的地方已經把人送上了月球，有的地方的人卻還在過著刀耕火種的生活；有的地方的人從平坦化中獲益，有的地方的人還不知網絡為何物；……
作者以印度和中國的少數地方通過網絡拉近了與西方發(fā)達國家的距離為證據得出了世界變平坦的結論，是犯了以偏概全的錯誤。即使是在印度和中國也只是少數人接近了與“平坦”世界的距離，享受著平坦化帶來的益處；而更多的人則越來越被邊緣化，與“平坦”世界的.距離越來越遠。
作者站在美國人的立場上；以美國人的利益為起點；用美國人的思維邏輯來思考；然后來套用到印度、中國乃至其它發(fā)展中國家身上，是其錯誤的根源。在美國人口構成是兩頭小中間大，占人口主要成份的中產階級決定了國家的經濟、文化、思想意識等，“平坦”化會使大多數人獲益。而在發(fā)展中國家社會結構是金字塔形的，能與發(fā)達國家搭上關系，能享受到世界“平坦”化的利益的只是金字塔塔尖上的少數人，雖然會有一些處在金字塔中間或中下層的人也能利用“平坦”化得益，并提升自己的生活水平，把自己提升到金字塔的頂端，但其結果是使金字塔從塔尖到塔底的距離拉得更大，世界變得更加不“平坦”。
以讀書筆記為主題作文9
我常常遺憾我家門前的那塊丑石呢：它黑黝黝地臥在那里，牛似的模樣；誰也不知道是什么時候留在這里的，誰也不去理會它。只是麥收時節(jié)，門前攤了麥子，奶奶總是要說：這塊丑石，多礙地面喲，多時把它搬走吧。
于是，伯父家蓋房，想以它壘山墻，但苦于它極不規(guī)則，沒棱角兒，也沒平面兒；用鏨破開吧，又懶得花那么大氣力，因為河灘并不甚遠，隨便去掮一塊回來，哪一塊也比它強。房蓋起來，壓鋪臺階，伯父也沒有看上它。有一年，來了一個石匠，為我家洗一臺石磨，奶奶又說：用這塊丑石吧，省得從遠處搬動。石匠看了看，搖著頭，嫌它石質太細，不太采用。
它不像漢白玉那樣的細膩，可以鑿下刻字雕花，也不像大青石那樣的光滑，可以供來浣紗捶布；它靜靜地臥在那里，院邊的槐蔭沒有庇覆它，花兒也不再在它身邊生長。荒草便繁衍出來，枝蔓上下，慢慢地，竟銹上了綠苔、黑斑。我們這些做孩子的，也討厭起它來，曾合伙要搬走它，但力氣又不足；雖時時咒罵它，嫌棄它，也無可奈何，只好任它留在那里去了。
稍稍能安慰我們的，是在那石上有一個不大不小的坑凹兒，雨天就盛滿了水。常常雨過三天了，地上已經干燥，那石凹里水兒還有，雞兒便去那里渴飲。每每到了十五的.夜晚，我們盼著滿月出來，就爬到其上，翹望天邊；奶奶總是要罵的，害怕我們摔下來。果然那一次就摔了下來，磕破了我的膝蓋呢。
人都罵它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。
終有一日，村子里來了一個天文學家。他在我家門前路過，突然發(fā)現了這塊石頭，眼光立即就拉直了。他再沒有走去，就住了下來；以后又來了好些人，說這是一塊隕石，從天上落下來已經有二三百年了，是一件了不起的東西。不久便來了車，小心翼翼地將它運走了。
這使我們都很驚奇！這又怪又丑的石頭，原來是天上的呢！它補過天，在天上發(fā)過熱，閃過光，我們的先祖或許仰望過它，它給了他們光明，向往，憧憬；而它落下來了，在污土里，荒草里，一躺就是幾百年了？！
奶奶說：“真看不出！它那么不一般，卻怎么連墻也壘不成，臺階也壘不成呢？”
“它是太丑了。”天文學家說。
“真的，是太丑了。”
“可這正是它的美！”天文學家說，“它是以丑為美的�！�
“以丑為美？”
“是的，丑到極處，便是美到極處。正因為它不是一般的頑石，當然不能去做墻，做臺階，不能去雕刻，捶布。它不是做這些玩意兒的，所以常常就遭到一般世俗的譏諷�！�
奶奶臉紅了，我也臉紅了。
我感到自己的可恥，也感到了丑石的偉大；我甚至怨恨它這么多年竟會默默地忍受著這一切，而我又立即深深地感到它那種不屈于誤解的寂寞的生存的偉大。
以讀書筆記為主題作文10
童年每個人都經歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現了陰影。
后來高爾基又結識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結下了深厚的友誼�？墒�，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產，兄弟之間一點也不團結，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認識了木匠“好事情”，成了好友。結果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。
只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢？面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶！
在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。我們現在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄；一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現在的童年來之不易啊！童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的'相機，童年愛滿心窩，老師熱心地傳授知識，同學們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤——吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我們結束了快樂的童年，開始走向成熟。
我們生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我們的童年是充滿了幸福和快樂的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家，我們也一定要好好學習，實現自己的人生理想。
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