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【實用】中秋節(jié)的作文1000字集錦五篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的中秋節(jié)的作文1000字5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中秋節(jié)的作文1000字 篇1
“但愿人長久，千里共嬋娟”，這是東坡居士在中秋節(jié)這天對天下所有人的最美好.最真摯的祝福。中秋節(jié)，是人們表達(dá)幸福和喜悅的日子，是一個團(tuán)圓與美好的節(jié)日。人們往往在這一天會一家人團(tuán)聚在一起，在這個歡慶的節(jié)日里盡情的享受家的滋味，家的祝福。
中秋節(jié)這天天氣格外的好，陽光格外的明媚，格外的舒適，樹枝上的小鳥一大早的就在嘰嘰喳喳的叫個不停，聲音也盡顯清脆.動聽，仿佛他們也在憧憬著今天的一家團(tuán)圓，期盼著家人能夠在這一天團(tuán)聚。正在睡懶覺的我被這獨特的“鬧鈴”叫起，我懶洋洋的起了床，忽然想到今天是中秋節(jié)，馬上精神抖擻，我迅速穿上了我早已準(zhǔn)備好的衣服，接著就是馬上洗漱。我原本以為我會是家里最早起來的`人，于是我躡手躡腳的走向爸媽的房間，想要叫醒他們。可沒想到，爸爸媽媽早已起來了——媽媽正在院子里擇著菜，爸爸手里拿著一個購物袋正在推車。再看看鐘表，原來都已經(jīng)八點了。不過，我心里想的并不是時間，而是歲爸爸去趕集買些好吃的。我假裝睡眼惺忪的搓了搓眼，有氣無力的問媽媽：“媽，我爸這是要去干嘛呀?”媽媽好像識破了我的計謀，媽媽不耐煩地說道：“你這孩子你又不是沒看見你爸很明顯是要上集市買東西嘛�！蔽矣峙d奮地跑到爸爸那里，還沒等我開口，爸爸就回過頭來笑著對我說：“小鬼，是不是想要跟我上集市呀?”我一聽高興的不得了，連忙點頭。爸爸滑稽的指了指車，然后對我說：“那就走吧，丫頭!”不一會兒，我們就到了集市，到了集市，我可謂是“獅子大開口”——我是見什么要什么，只要是我喜歡的玩意兒，我都要求爸爸給我買下來。爸爸拗不過我，只得一樣一樣給我買下來，我這一次真算得上是戰(zhàn)績顯赫了。不過，買的所有東西中，只有一些肉和月餅是爸爸要買的，其余的都是我喜歡的一些小玩意兒。等我們回到家，媽媽一見我買了這么多沒用的東西，立刻就暈了，接著，就開始數(shù)落我：你這孩子，怎么又要了這么多沒用的東西，你怎么回事……"我知道我戰(zhàn)勝不了媽媽的三寸不爛之舌，聰明的我趕緊跑回了臥室，打開了電腦，我想，在這個特殊的節(jié)日里，我必須要給朋友送幾句祝福啊。我趕緊想幾個好朋友發(fā)了幾條祝福語。
我想了一想，不能在今天惹媽媽生氣，于是我搬來了一個小凳子湊到媽媽身邊和媽媽一塊擇菜。功夫不負(fù)有心人，我總算是把媽媽的怒氣給消了。我隨后又主動請纓，去把奶奶請來，媽媽這下可高興壞了，連連夸贊我懂事。就這樣，我把奶奶請來后，我陪奶奶談著家常，爸爸媽媽忙活著做午飯，包餃子。
一會兒，飯菜就做好了。我們一家四口圍坐在一起吃起了飯菜，這頓飯，盡管比不上那些世界美食，但在我們每個人看來，它是最最可口的飯菜，因為，這里面，有我們每一個人對對方的愛，家人的愛。
之后，到了晚上，我們有一家人在院子里賞月，吃月餅。用古人的話說，就是：真可謂人生一大快事啊!我們正在享受著月的光輝，家的溫暖，愛的沐浴……
中秋節(jié)的作文1000字 篇2
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)，與春節(jié)、端午、清明并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。
據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書;直至唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”;中秋節(jié)的盛行則始于宋朝。節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”，也叫“仲秋節(jié)”;又因這個節(jié)日在秋季、八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”“八月會”;又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”;在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、是古代秋報拜土地神的遺俗。
“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據(jù)我國古代歷法，農(nóng)歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱為“仲秋”。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
根據(jù)我國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”;因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”;中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的'記載最早見于明代。《西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)
隨著社會的不斷發(fā)展，古人賦予月亮許多傳說，從月中蟾蜍到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，豐富的想象力為月宮世界描繪了一幅幅斑駁陸離的勝景。自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時成為抒發(fā)感情的極佳時刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時萬民同慶。中秋之夜，明月當(dāng)空，清輝灑滿大地，人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。
秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關(guān)系，在我國封建社會，開科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。而三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月里舉行。勝景與激情結(jié)合在一起，人們便將應(yīng)試高中者，譽為月中折桂之人。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國漢族四大節(jié)日(春節(jié)、端午、中秋、清明)之一。
中秋節(jié)的作文1000字 篇3
中秋，一個象征著團(tuán)圓的節(jié)日。今年，因為遠(yuǎn)在揚州上學(xué)，所以遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。中秋那天一大早，我們一家便馬不停蹄地往家趕。路上車水馬龍，汽車移動得比烏龜還慢，時間仿佛被定格住了�？墒沁@長長的車隊里，哪一輛車的目的地不是家鄉(xiāng)？這車隊又怎能擋住我思鄉(xiāng)的心緒呢？經(jīng)過兩個小時的車程，終于到家了。
剛進(jìn)門，冷不丁被桂花香抱個滿懷。那香氣清新而濃郁，整個院子都浸在花香里了。我一放下行李，就迫不及待地來到桂花樹下，只見那一朵朵黃色的小花，這兒一叢，那兒一簇，甚是可愛。我無法用文字準(zhǔn)確形容那花的色彩，說它純黃吧，又微微滲著白；我也無法用語言去形容那花瓣的質(zhì)感，說它玉琢冰雕吧，又顯得那樣柔韌而有彈性！總之，只憑幾個優(yōu)美的詞句是無法概括出它全部內(nèi)涵的。我猛然想起每年中秋，我都會和媽媽搖桂樹，下桂雨。于是我雙手抓緊樹干，使勁搖動，頓時，桂花紛紛飄落，仿佛是一陣珍珠似的黃雨滴從樹上落下來。我興奮地大喊：“下桂花雨啦！下桂花雨啦！”桂花雨一落，院子里的香氣更濃更烈，我已完全陶醉在這香海中了。地上鋪了一層黃燦燦的桂花，我踮起腳尖小心翼翼地走著，生怕把桂花踩疼了。
下午，要做拜月公的桂花餅了。我把地上的桂花全拾起來裝在一個盆里，反復(fù)清洗后交給爺爺。爺爺將桂花均勻地撒在面里，放水，揉捏，便和好了一盆香噴噴的桂花面。我洗凈雙手，切下一小塊面團(tuán)，壓成圓形，再將事先做好的蘿卜絲餡兒放到面皮中間。下面是最難的.一步了，要把餡包起來。我慢慢地將邊緣的面皮向中間拉，在正上方匯聚成一個長條，再把長條拔掉。呀！成功了，一絲縫都沒有！最后要將球形的面團(tuán)壓扁，也許是太高興了，我壓得力度有點大，里面的餡兒像洪水猛獸一般沖破面皮，噴涌而出。還是不要輕敵呀，再試，我吸取上次教訓(xùn)，切了一塊更大的面團(tuán)，壓扁，放餡，合攏，拔條，一切都做得那么小心，終于一個完美的桂花餅“出世”了。我心花怒放，一鼓作氣，兩個，三個，四個……餅全包好了，爺爺將桂花餅平鋪在鍋里，刷上油，蓋上蓋，蒸了片刻便熟了。我迫不及待的打開蓋子，油鍋刺啦啦地響著，一個個面餅已成金黃。面香夾著桂花香撲鼻而來，我也顧不上燙，抓起一個就往嘴里塞：“太香了！”熱乎乎的餅，帶著甜蜜蜜的桂花，暖了我的臟腑，甜了我的心房。
晚上要拜月公了。可惜天公不作美，灰色的天空中濃云密布，我們守了半個多小時，也沒看見一絲月亮的影子。爺爺依舊搬出小方桌，擺上燭臺和香燭，供上菱角，月餅，蓮藕，桂花餅，還倒了兩碗水祭拜。雨下了整晚，沒能賞到明月，開始我還是有點掃興。但在裊裊燭煙，陣陣桂香中，竟有了別樣的感覺，便靜靜地享受著著桂香里的中秋夜了。聽說小孩子喝了祭拜過的水，晚上就不會尿床了。雖然我早就過了尿床的年齡，可我仍喝下了這兩碗水，為的是回味那份童年的回憶吧。
夜深了，天空中仍飄著絲絲細(xì)雨，空氣中夾雜著陣陣桂香，我回房睡覺了。那夜，濃濃的桂香一直飄進(jìn)了我的夢鄉(xiāng)……
中秋節(jié)的作文1000字 篇4
湖南侗鄉(xiāng)的中秋之夜，流行著一種有趣的“偷月亮菜”風(fēng)俗。
相傳古時候，中秋晚上，月宮里的仙女要降臨下界，她們把甘露灑遍人間。仙女的甘露是無私的，因此，人們這一夜可以共同享受灑有甘露的瓜果蔬菜。侗家給這種風(fēng)俗，取名為“偷月亮菜”。
中秋之夜，侗家姑娘打著花傘，選取自己心愛后生的園圃，去采摘瓜菜，而不會被人看成是“偷盜”。她們還要有意地高聲叫喊：“喂!你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧!”原來，她們這是借助月宮仙女傳遞紅線呢。如果能摘到一個并蒂的瓜果，這表示她們能有幸福的愛情。因此，成雙生長的豆角便成了她們采摘的對象。嫂子們這夜也同樣到別家園圃里去“偷月亮菜”，不過，她們希望能采到一個最肥的瓜或一把活鮮青翠的毛豆，因為，這象征著小孩的肥壯，毛頭的健康(毛豆的諧音，指小孩)。小伙子們也有“偷月亮菜”的習(xí)俗，因為他們也希望月宮仙女賜給他們幸福。不過，他們只能在野地里煮了吃，不能帶回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了無限歡樂和神奇異彩。
苗族——跳 月
每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家團(tuán)聚后，都要到山林空地上，載歌載舞，舉行“跳月”活動。
苗族的古老傳說，月亮是個忠誠憨厚、勤勞勇敢的青年。有個年輕美麗的水清姑娘，她拒絕了來自九十九州九十九個向她求婚的小伙子，深深愛上了月亮。最后，她還經(jīng)歷了太陽制造的種種磨難，終于和月亮幸福地結(jié)合一起。
苗族父老為對他們幸福愛情的懷念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴著月亮的光輝，跳起苗家歌舞，并把這一風(fēng)俗稱為“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互尋找心上人，傾吐愛慕之情，表示要象水清和月亮一樣，心地純潔明亮，永結(jié)白頭之好。
長沙中秋月餅習(xí)俗
金風(fēng)送爽，丹桂飄香，又到一年一度吃月餅的時節(jié)，何況今年中秋與國慶同節(jié)，更增喜慶氣氛。不禁零星憶起舊長沙的一些關(guān)于月餅的舊事來。
長沙南食坊制作月餅，其實在開春之后就已動手作準(zhǔn)備。在那個帶有濃厚的農(nóng)業(yè)味的.社會里，生產(chǎn)的節(jié)奏總不會太快。南食坊先要有很長的一段時間對月餅的原材料進(jìn)行加工儲備。諸如果料中的五仁：瓜仁、麻仁、橄仁要去殼，桃仁、花生仁去殼之后還要去皮;及至中秋要來前的一段時節(jié)，新鮮豬油要煎好，火腿、瘦肉條要切成丁，還有豆沙、蓮蓉、棗泥都是要煮好或炒制好的。從農(nóng)歷七月起，在暑熱漸退之時，月餅在長沙就上市了，且眼見著一天比一天生意紅火，一直做到八月十五月圓千里共嬋娟的時分。節(jié)后的月餅如同今日一樣是“秋扇見捐，無人問津”在上個世紀(jì)30年代前，長沙還只有“油月”、“麻月”、“薄酥月”三種應(yīng)市，以九如齋的“蘇式”和三吉齋的“紹式”最為有名。月餅花色，也只有“麻仁”、“水晶”、“五仁”、“干菜”、“火腿”等簡單幾種。
到了上個世紀(jì)30年代中期，粵菜館南國酒家在長沙開業(yè)，廣式月餅才在長沙大顯身手，因其皮薄餡多，用料獨特，尤以“蓮蓉蛋黃”等品種，滋潤爽口，頗受長沙食客的青睞，外來的“廣月”自此與“油月”在長沙月餅市場中秋色平分。
過中秋長沙除吃月餅之外，還興吃菱角與藕，賞月時也佐以綠豆糕和薄荷餅。
中秋節(jié)的作文1000字 篇5
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。
民間拜月
明清之后，因時代的關(guān)系，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�
兔爺兒
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤（約一六三六年前后在世）的.《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕脙籂�?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫浚械尿T著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。
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