實(shí)用的語(yǔ)文優(yōu)秀作文3篇（熱門）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編收集整理的語(yǔ)文優(yōu)秀作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
語(yǔ)文優(yōu)秀作文 篇1
從古至今，人類一直都在探索著“人類起源”，從而最先出現(xiàn)了“神創(chuàng)論”認(rèn)為人類是由上帝直接創(chuàng)造出來(lái)的，但還是被達(dá)爾文的“進(jìn)化論”否定了�？墒�，近代卻出現(xiàn)了一些“進(jìn)化論”無(wú)法解釋的現(xiàn)象，如：發(fā)現(xiàn)了一塊（六）（五）萬(wàn)年前的頭蓋骨，經(jīng)分析，這塊頭蓋骨所代表的人的智商是我們?nèi)祟惖膸浊П�，人類再聰明也不可能達(dá)到那種程度，況且還是遠(yuǎn)古人類的時(shí)期；在一塊斷壁的圖案，繪制了一個(gè)人與地球生物結(jié)合的真實(shí)寫(xiě)照——這些現(xiàn)象全把矛頭指向“人類起源有外星人的干預(yù)”，于是便出現(xiàn)了“外星人說(shuō)”這個(gè)人類起源的說(shuō)法。
首先，我要先肯定，外星人是一定存在的，在那茫茫宇宙中，像銀河系一樣的星系就有上億個(gè)，更別說(shuō)像太陽(yáng)系這么大的了，在這么多的.星系中就沒(méi)有像地球一樣的適合生物生存的星球么
回到正題上來(lái)吧。我認(rèn)為“外星人說(shuō)”是具有一定道理的，因?yàn)槿祟惖淖嫦仁莾煞N猿類，然而人類卻沒(méi)有找到這兩種猿類共同的祖先的化石，對(duì)“進(jìn)化論”產(chǎn)生了質(zhì)疑。但是，如果外星人加以干預(yù)，這種現(xiàn)象便說(shuō)得通。
“外星人說(shuō)”的主旨是：一群外星人來(lái)到地球，由于種種原因，使他們不能長(zhǎng)期在這里活下去，他們便設(shè)法使一個(gè)智商較高的母猿受孕，從中加入自己的基因，在地球留下自己的后代，而他們所產(chǎn)生的后代，慢慢的變成了現(xiàn)在的人類。
而我對(duì)這種說(shuō)法表示質(zhì)疑，因?yàn)闊o(wú)論智商再高的人類也是由肉體構(gòu)成的，不是鋼鐵的，而在太空飛行中所承受的壓力是十分大的，一般人類都承受不了，即使承受得了，從地球最近的一個(gè)有生命的星球出發(fā)到地球，即使是光速也要走幾百萬(wàn)光年，就算人愿意等，機(jī)器也“等”不了呀！反正，外星人親臨地球的可能性非常小，更不可能在地球上創(chuàng)造人類了。
但是發(fā)現(xiàn)那個(gè)是地球人的智商得幾千倍的頭蓋骨改作何解釋呢？我想，外星人無(wú)法親臨地球，他的解釋只有一種了，那便是：那種外星人，具有超高智商，已經(jīng)掌握了信息實(shí)體化的技術(shù)，他將自己的遺傳基因編成代碼，讓代碼搭載光發(fā)射出去，光是不會(huì)死的，所以，不管經(jīng)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，這束光也還在，當(dāng)它走過(guò)幾百萬(wàn)光年后，來(lái)到地球，利用地球上的物質(zhì)或生物，生成和提供這一信息的外星人一模一樣的人類，成為了實(shí)體，他便開(kāi)始與母猿結(jié)合，使他的后代進(jìn)化成人類，并繪制了那幅圖案，記錄了當(dāng)時(shí)的情景，然而他智商再高也有死的時(shí)候，他的頭蓋骨便成了我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的那塊智商極高的頭蓋骨化石了。
“外星人說(shuō)”是一種極具科幻性的說(shuō)法，估計(jì)人類很難驗(yàn)證了，只有等待人類的智商極高后再驗(yàn)證吧！
關(guān)于人類起源，人們還有許多說(shuō)法，如：海猿說(shuō)，海陸雙祖先復(fù)合說(shuō)，等等。這些都是人們的猜測(cè)，還無(wú)法驗(yàn)證。可是，人類是不斷進(jìn)化的，我們只要保護(hù)好自己的地球，我們總有得到答案的一天。所以，人類現(xiàn)在的任務(wù)，就是在進(jìn)行研究的同時(shí)加強(qiáng)注意保護(hù)我們現(xiàn)在唯一的家園─地球。
語(yǔ)文優(yōu)秀作文 篇2
聽(tīng)雨時(shí)，是最能讓我頭腦清晰的時(shí)刻，也是最能讓我心事如潮的時(shí)刻�！}記
又是夏雨傾盆的時(shí)節(jié)，總喜歡隔窗聽(tīng)雨。從前不懂得聆聽(tīng)，是因?yàn)椴辉谜Z(yǔ)文之美，而今，在語(yǔ)文課上，我將詞賦詩(shī)曲如雨般聆聽(tīng)。語(yǔ)文課不只有寫(xiě)作、詞語(yǔ)的解釋，更有一種情懷、一種情結(jié)、一種精神的升華。
我喜歡把上語(yǔ)文課比作聽(tīng)雨，因?yàn)檎Z(yǔ)文如雨一般蕩滌人心。
聽(tīng)！“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，如萬(wàn)馬奔騰般的雨聲是冷漠的外表下一顆熾熱的心。聽(tīng)！“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，如和煦春風(fēng)般的.雨聲。聽(tīng)！“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，如塵詠悲嘆般的雨聲。聽(tīng)！“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，如悠悠羌管般的雨聲。聽(tīng)！“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”，如絕塵回響般的雨聲……
真像雨聲��！語(yǔ)文課上的詞賦詩(shī)曲如雨般成了修飾感情、寄托心聲的使者，讓他俘獲人的內(nèi)心，肆意渲染。唯有語(yǔ)文能夠承擔(dān)起那份感恩，那份執(zhí)著。
雨霧朦朧，讓人恍若走進(jìn)了曾經(jīng)。去聆聽(tīng)那天外之音——“萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音”。去觀賞那長(zhǎng)安秀美——“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”。去體會(huì)那沙場(chǎng)悲涼——“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”。
我感到語(yǔ)文課如一陣雨，每當(dāng)下課，卻總有一種從雨給我?guī)?lái)的幻夢(mèng)中驚醒的暢快和悵然若失的滄桑。
在語(yǔ)文課上，曾學(xué)過(guò)一曲詞，詞云：“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)�！边@是語(yǔ)文在告訴我們：人生境遇不同，看到的聽(tīng)到的景象也各異。
頓時(shí)，狂風(fēng)起，雷電吼，大雨下，我感受到了語(yǔ)文的生命。狂風(fēng)告訴我，“君子當(dāng)行如風(fēng)”；雷電告訴我，“君子說(shuō)話擲地有聲”；大雨告訴我，“人活得當(dāng)淋漓盡致”。
一切又歸入平靜。窗外，大雨依然，風(fēng)景仍舊，多的只是心靈的喘息，歲月的回響和靈魂的升華。
語(yǔ)文課上，書(shū)聲依舊，雨聲悠遠(yuǎn)……
語(yǔ)文優(yōu)秀作文 篇3
每天，每天，我總從她的樓下走過(guò)。
啞默的黃昏，慘白的街燈。黑的樹(shù)影中流動(dòng)著新秋的涼意。在這新秋的傍晚的動(dòng)人的相思涼意中，她的三弦哀音，就像秦淮河畔怨婦的哭泣，如泣如訴，如怨如慕，余音裊裊，不絕如縷。
這會(huì)是怎樣一位女子喲？會(huì)否像《紅樓夢(mèng)》中瀟湘妃子，“雨靨之愁，嬌襲一身之病;淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。”或是如衡蕪君般，蹁躚裊娜，裊裊婷婷。不禁又要嘆一聲：羨彼之良質(zhì)兮，冰清玉潤(rùn);美彼之態(tài)度兮，鳳翥龍翔。腦海中又浮現(xiàn)出許多古時(shí)的女子，在古典文化的感召下，雖未找到這女子類似的古人，但我卻笑了。
月兒漸漸露出了光潔的面容，一句“山高月下，水落石出”來(lái)描繪眼前的美景是再好不過(guò)了。古琴聲漸漸變得柔和了，就像水中的荇草撩拔著那汪湖水般，我的心愜意極了。就在這心曠神怡的境界中，那琴聲仿佛將我送到了春秋年代，靜聽(tīng)伯牙與鐘子期，閑話佳音，高山流水，快意人生，“人生得無(wú)知己乎？死亦足矣!”我看到了古典文化中最純潔，最善美的友誼。
琴聲不盡，意尚綿綿。我仿佛又到了夫子面前，聽(tīng)他將文王譜寫(xiě)的曲子彈上千百遍，又見(jiàn)他嘴角的絲絲笑意：“若有先王之遺風(fēng)者，豈非文王乎？”陶醉在這一對(duì)跨躍百年的知己深厚的友誼中，我不禁感嘆萬(wàn)千。
這蘊(yùn)含著厚重文化的古琴，竟將古老的文字，以樂(lè)曲的形式，鮮活地展現(xiàn)在華夏子孫的面前，又怎能不使聽(tīng)者和古典文化更緊密地聯(lián)系在一起呢？
可是隨著人們?cè)絹?lái)越多地搬進(jìn)了都市小區(qū)，漸漸地，出現(xiàn)了另一種琴——鋼琴。澎湃的情感，張狂的跳躍，無(wú)休止的連音，將這本是“夕陽(yáng)無(wú)限好”的柔情黃昏撕得粉碎。勢(shì)單力孤的古琴聲是顯得那么弱小啊!越來(lái)越多的鋼琴聲四下響起，我似乎聞到了一股濃重的硝煙味，戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了，但沒(méi)有人會(huì)流血。
鋼琴的曲調(diào)急促，帶來(lái)了西洋文化對(duì)出其不意的.崇尚。古琴聲顯得局促不安，女子慌了。
夜幕來(lái)臨，鋼琴的大跳聲愈加亢奮。四面楚歌陣陣，終于，瑤琴弦斷。
我抬頭望著被燈光打得霎白的紗窗，卻望見(jiàn)女子在低聲抽泣!
仿佛這一刻，弦斷伴隨著“絳珠魂歸離恨天”，“衡蕪獨(dú)守空閨”，“伯牙文王皆逝去”，在我的心上留下了難以磨滅的痛苦。
為什么有著中華五千年文化的古琴卻敵不過(guò)僅有二百年文化的鋼琴？難道，那一個(gè)個(gè)美麗動(dòng)人、閃爍著美麗人性的典故比不上浮夸的貴族生活？或許這一切的一切是因鋼琴被冠以“樂(lè)器之王”罷了。
在文化交流日益頻繁的今天，我們炎黃子孫是否能守住先祖留給我們的一方凈土？或許在這看似和平的年代，文化侵蝕卻漸漸滲入了我們的骨子里了。
嗚呼!“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？”
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