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保定高二聯(lián)考語文作文
在日常學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的保定高二聯(lián)考語文作文，希望能夠幫助到大家。
保定高二聯(lián)考語文作文1
包容又稱寬容、大度等。較一個人而言，有包容之心則如胸懷天下。善于包容可以說是中華民族代代傳承的優(yōu)良品格。物是人非，唯有看輕波瀾、包容事態(tài)變化、有氣量的人才能活得輕松自如。想起施耐庵筆下的一句話：量大福也大，機深禍亦深。若心胸狹隘，容不得半點不順，那么煩躁隨身、四面碰壁，也是自然的了。
能包容的益處不僅如此，還能夠促使他人反省自身缺點，提升自己道德修養(yǎng)，從而完成大事，久留芳名。美國曾經(jīng)有位寡言的總統(tǒng)，他有一位長相出眾的女秘書，卻時常在工作中粗心。一日清晨，女秘書剛進辦公室就被總統(tǒng)夸贊年輕漂亮，女秘書受寵若驚，總統(tǒng)卻接著說道：但也不能驕傲，我相信你的公文處理能同你的長相一樣漂亮，從此女秘書果然很少再犯錯。如果萬事都像這位總統(tǒng)一樣，以一種包容委婉的方式來對待，那么效力豈不是事半功倍？
包容體現(xiàn)于有德之人，即有識者心胸必足夠寬廣。在唐太宗還是秦王時，魏征曾多次勸太子李建成除去李世民，后來李世民當上皇帝，不計前嫌，理解魏征是各有其主，就重新任用了魏征。唐太宗不愿丟失魏征這樣的人才，寧愿自己咽下這口怨氣，這的確是值得后人佩服的大度之為。倘若是怨恨占據(jù)其心，想必也不會有貞觀盛世這一歷史巔峰罷。
包容是一種量度，一種品格，卻絕不是委曲求全。雨果曾說過：“最高貴的復仇方式是寬容�！迸_臺灣南有個“秋茂園”，遍植荔枝芒果，任何人都可以入園摘食，無需付費。種植這一片果園的黃秋茂是臺南人，三歲喪母，童年孤苦，曾因摘食別人的果園而遭人狠打，他在日本經(jīng)商致富后，就在臺南興建了一座“開放式”的果園。黃秋茂的這一善舉是懦弱嗎？不是，絕不是。他用一顆寬大的心去包容曾帶給自己陰影的人，他用童年陰暗的回憶反過來報答社會，這何嘗不是一種“高貴的復仇”呢？
包容是一種人生智慧，而不是委曲求全的`懦弱，包容是一種道德高境，而不是愚昧的再三忍讓。它不是與生俱來，它靠的是不斷修行，事事看破卻仍有一顆厚德的心。
埋怨時，包容是撫平內心的春風；痛苦時，包容是洗去傷痕的圣水；難過時，包容是指向快樂的路標；冷寂時，包容是帶來溫暖的一縷陽光。
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
保定高二聯(lián)考語文作文2
海納百川，有容乃大。包容，使人心胸寬廣，胸有萬象。
包容，是一種豁達的胸襟。沒有小肚雞腸，不會斤斤計較，哪怕大山崩于前仍面帶微笑，心平氣和。包容，是最為尊貴的姿態(tài)。
藺相如和廉頗曾上演“將相和”，佳話流傳千古。是的，包容讓將軍頭上能跑馬，包容讓宰相肚里能撐船。面對他人的輕視、嘲諷、不屑，沒有兵戈相見，沒有勾心斗角，只是那么淡淡一笑，避開來。并不是自覺無能而承受屈辱，而是撇過頭去，等著別人來認錯。當他人道歉時，沒有一句責備，沒有擺任何架子，只是一句輕輕的：沒關系。
這便是包容，包容可以代干戈為玉帛，可以使仇人變成朋友。
嚴于律己，寬以待人。韓信便是這樣。開漢功勛韓信是如何對待當年讓自己蒙受胯下之辱的那些人的呢？對把自己掃地出門的縣令，他勸其改過，許以高官；對讓自己受胯下辱的惡霸，他沒有追究，還賜以金銀。那些得罪他的人，他完全可以讓他們粉身碎骨�？伤麤]有，他只是那么輕描淡寫的帶過，再無其它。
這便是包容，是曠野上一輪明月，不染一絲俗世塵渣，清靜人心。心底無私，以德報怨，這便是包容的最高境界。
學會包容吧！
像智慧的皇帝一樣淡定吧。當一位臣子趁暗刺殺皇帝卻被妃子拿掉帽子后，皇帝淡淡的一句：“請眾位愛卿取下帽子�！�
像睿智的官員一樣平靜吧。在京城做官的兒子收到家人憤懣不平的書信后平靜的`回信：“千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇�！�
因為包容，皇帝得到了忠心的臣子；因為包容，從此有了禮讓之巷的存在。
也許，許多人不惜一切代價，只為功名利祿，但這一切的一切，都會在包容面前土崩瓦解。包容，不是金銀珠寶，不是高官厚祿，卻可以做到錢財利益做不到的事。包容是一種心靈的力量，如化雨春風，它凝聚人心，展示氣度。
《圣經(jīng)》有言：饒恕我們的罪，因為我們也饒恕了——凡虧欠我們的人。包容我身邊的人所犯的錯吧，因為有人包容了你所犯的錯。
攜手包容，幸福你我。
保定高二聯(lián)考語文作文3
包容，有時像一座溝通的橋梁，它能使不同語言的人走到一起；包容，有時也像一把鑰匙，它使人們更輕易地打開幸福之門；包容，有時能代表一種文明，它使人們懂得相互謙讓。
古代戰(zhàn)亂年代，有時因為語言互不通，有時為了爭搶有限的食物，有時是為了擴張領地�？蓱�(zhàn)爭如同一位地獄的惡魔，凡它到達之處無不寸草不生，它的到來總是累及無辜的百姓，也總意味著破壞，甚至是死亡，可謂百害而無一利。而事實上，這一切都是可以避免的，如果他們學會溝通，懂得合作，懂得生命的可貴，如果他們懂得包容……
相似的，當下的教育也存在不包容的現(xiàn)象，我在這說的主要是家庭教育。有人說，中國家長教育孩子的方式就是“打一頓再說”。比如一些家長，在孩子犯錯后就用暴力冒充、代替教育，并且義正言辭地聲稱自己的方式是對的，他們其實從未了解事情的經(jīng)過，也從未了解孩子內心的想法，也更不懂得包容稚嫩孩子那些純真的想法，反而是在長期的暴力中扼殺了孩子的創(chuàng)造性，甚至造成孩子人格的缺陷，使他們心理扭曲、缺乏安全感、喪失自信。長期的嚴厲會壓制孩子的許多想法，但并不代表他們就沒有想法，這也就是許多孩子在家里十分懂事而在學校卻經(jīng)常惹事的原因。家長真了解自己的孩子之后總會十分吃驚，卻不知這一切主要還是自己的'教育方式有誤。反言之，如果家長在孩子犯錯時，多一些包容和理解，孩子長大之后也會更容易懂得包容和理解。當然，包容并不等同于放縱。
“金無足赤，人無完人�！笔篱g萬物，沒有什么是十全十美的，任何事都有兩面性。
包容像一個容器，既然是容器就是有極限的，水滿則溢。所以我們要懂得使用這個容器，在懂得包容的同時也不忘把握分寸。過分的包容是溺愛、放縱，就像太陽能帶給我們溫暖，但如果太陽光太強就對眼睛和皮膚造成傷害一樣。
很多時候，包容別人也是包容自己。懂得包容別人的人往往能為自己創(chuàng)造一個寬廣的人生格局�！暗玫蓝嘀�，失道寡助”，容納不同的意見，我們能飛得更高，走的更遠。
保定高二聯(lián)考語文作文4
如你已疲憊，窒息于此地的世俗、喧嚷與愚昧。那就向往遠方，悄然離開這里。
遠方有海，有山有林，遠方總是飄搖著你的夢。置身遠方，你會置身于傳統(tǒng)世俗外，感受和煦微風，暖意陽光，呼吸著新鮮空氣，有萬山墨綠，層林不染。
背上夢想的行囊，奔赴遠方。
晉代詩人陶淵明，隱居山林，體會到了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，他選擇棄官隱居，遠離世俗的喧囂，背負著心中對田園生活的執(zhí)著，奔赴遠方。多少同他一樣的古人向往著遠方，向往著躺在草地上聽草與草的細語，向往著拈花微笑？而如今，又有多少人追功逐利，放棄了人性的美好，被世俗的黑洞所吞噬？
人赤條條地出生，終將會赤條條的離去。有生之年擁有再多的金錢，享有再高的地位，對于“人固有一死”這一真理又有什么意義呢？
倘不如放下手中的任務，奔赴遠方。在山麓水溪間平復自己的'心，讓陽光灑在你身上，為你驅趕走全身的陰霾；讓雨露集在你毛發(fā)間，為你流走風塵；讓清新的空氣灌進你的體內，為你排去所有的晦氣。消除所有雜念，在這方重生。只做自己熱衷的事，而不是為了名利讓自己活得沉重、不堪。
正如莫言，他寫作不是為了謀生，只是甘心情愿并熱衷于寫作。他的成功并沒有讓他落入世俗的黑洞，而是仍在遠方與小林為伴，與鳥獸為友，從大自然中尋找寫作的靈感。
以夢為馬，奔赴遠方。
去一個地圖上找不到名字的小鎮(zhèn)，在那里隱居。并欣然地活著。忘記曾經(jīng)歷的一切，忘記那個曾深愛過將來也會深深愛著的故鄉(xiāng)。也別害怕孤單，到那時，你一定會滿足于自己的孤獨，傲然立于天地之間。
當有一天，你已頭發(fā)花白，不知自家祖先的墳墓上的荒草已和人差不多高，那時你才意識到自己已經(jīng)老了。但你一定不會悔及當初昂然離開，因為你活得比以往更有價值，更清醒踏實。
保定高二聯(lián)考語文作文5
包容，人之本性也。世間之人皆有包容之心，只是或大或小，各自不一。包容，即是寬容大度的一種品格，是人性之中善的表現(xiàn)。
人之初，性本善。包容為一顆種子，在人初生之時使種植在人心口之中。經(jīng)過后天培養(yǎng)的“仁”與“德”的灌溉，才得以展現(xiàn)出來。
夏元吉先生結合自己的體驗說：“我年幼時，有人冒犯我，我沒有不發(fā)怒的。長大后，開始在神色上忍讓，然后在心里忍耐，時間久了自然習慣絕不與人計較�！毕脑壬暧讜r閱歷尚少，心中的寬容之量尚且如幼苗一般，無法阻擋憤怒。長大后，學習的過程讓他獲得了更多的“仁德”，心中的種子已成了參天大樹，便顯得大度寬容了。
修身養(yǎng)性，以學會包容，既可使人行善，也可為成功帶來更多希望。宋朝韓琦一次與范仲淹議事，意見不合，范仲淹拂袖而去。此時，韓琦自后一把拉住范仲淹說：“希文，有什么事不可以再商量呢？”見韓琦和顏善語，范仲淹怒氣頓消。韓琦的寬容大度化解了一場僵局，讓議事有機會圓滿結束�？稍囅肴繇n琦以惡言相擊，此次議事必不歡而散，這二人日后也必定無法和睦相處。
包容可使人寬容豁達，排遣煩惱。如前人史|臣所說：“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過后頗覺心胸開豁，眉目清揚。”人因寬容，而坦然面對不如意之事，則會覺得心境開闊。世人都要面對煩惱逆事，因而眾人皆“拿得起”，可寬容之人處處能容，不計得失，此便為“放得下”。圣賢之人，必擁有包容之心。圣賢之人帶有高尚的善意，而此善最直接的.，也是真的表達方式，即是包容。林則徐曾說：“海納百川，有容乃大�！比苏蛴邪葜耍棚@得偉大圣明。
但包容并等于縱容。凡事皆有個度，正所謂“物極必反”，過于包容則為縱容，此非有利于人，反害于人。一個大盜回憶往事時曾說，他兒時偷過一只雞蛋，被發(fā)現(xiàn)后并未受到任何責罵，大人們反因他年幼而和顏以待。從此他越偷越大，成了國際大盜，最終入獄。大人的“包容”成了縱容，使得一個孩子走上了錯誤的人生道路，因此包容需有度。
包容是中國人所欣賞的一種品格，它代表著寬容大度，是化解矛盾最重要的法寶，也是人性中必有的一種品格。
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