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        • 士運論高考滿分作文

          時間:2022-04-19 19:45:30 高考作文 我要投稿
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          士運論高考滿分作文

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          士運論高考滿分作文

            余讀《左傳》、《漢書》、《三國志》,尋尋覓覓以求運道,成功諸法,然每見古之名士不得其主未嘗不廢書而嘆焉。

            至如三國之李蕭遠作《運命論》曰:“夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也!庇辔磭L不涕泗橫流,扼腕嘆息曰:“古今之士、之賢、之圣豈受制于三者乎?至如仲尼受困陳蔡,李廣難封,哀哉。”后余飽覽古今賢士之文,遠近名圣之跡,乃釋懷,有三嘆作焉:一曰士運在此不在彼,再曰士運在勤不在求,三曰士運在我不在他。

            謂予弗信,請見陳詞昔者仲尼學富五車、胸藏禮樂,遍施仁義欲以正道援天下于溺,學于郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞,周游天下欲以布其道。

            其志壯哉,其行壯哉,其言壯哉。

            然其時運不濟,命運多舛,遍歷七十國而不一遇其主,豈不嘆哉!然其尊庠序之教,而有顏回出;修古之圣典,而有六藝作。

            其志彰矣,不然以我百代后一孤陋書生,豈得聞其名而后深贊哉。

            孟子曰:“人必自侮,然后人侮之。”人有不棄于壯志之道而后必有不知有處得之。

            此余所謂“士運在此不在彼!

            戰(zhàn)國之時,齊有孟嘗田文,趙有平原趙勝,楚有春申黃歇,魏有信陵無忌。

            當是時,有志之士投之則中,未有不得意之人。

            余以為弗是也,孟嘗之徒獨養(yǎng)雞鳴狗盜之徒,未有匡扶國家之才賢。

            是故蘇秦散盡資才而不說聽其言,后起六國而權傾天下。

            曩時其所孜孜求之而不得,當時盡有矣;曩時其所躞蹀之公卿門,當時盡開矣。

            富埒人主,權衡國君,誰得而當之?是矣王勃曰:“老當益壯,守(寧)移白道之心;窮且益堅,不墜青云之志!贝朔怯嗨^“士運在勤不在求”乎?

            伯牙遇子期乃暢其意,相如因得意逐名漢武,商鞅得景監(jiān)方說秦王。

            士運在人手乎?奈何以我之力,以我之學,以我之滔滔雄辯需假人之手?余思淳于髡聞之必仰天大笑,疑纓索絕。

            俞伯牙有繞梁之音,司馬相如蘊絕世之才,公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。

            韓退之云:“世有伯樂然后有千里馬。”竊以為余為千里馬亦先已于伯樂矣。

            “士運在我不在他”昭矣。

            《詩》云:“高山仰止,景行行止。”言天下皆慕圣德。

            《運命論》曰:“木秀于林,風必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,眾必非之。”又曰:“通之斯為川焉,塞之斯為淵焉,升之于云則雨施,沉之于地則土潤,體清以流(洗)物,不亂于濁;受濁以濟物,不傷于清!庇衷唬骸笆且允ト颂幐F達如一也!笔且卜颉

            余訚訚于此,欲作沛然之辭以廣余意,終日孜孜不倦于古今典籍,所為何事?所擁何志?張載《日知錄》志曰(《近思錄》記張載言):“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平。”

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