【熱門】考語文的作文集錦9篇
在日常學習、工作和生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那要怎么寫好作文呢？下面是小編整理的考語文的作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
考語文的作文 篇1
《王勃：睡中思》
“初唐四杰”之一的王勃，寫作之前先磨好墨，然后臥床引被覆蓋。起來后提筆就寫，而且不再改動。這種“睡中思”的方式，當時被人們稱為“打腹稿”。流傳至今的“腹稿”一詞就由此而來。宋代江西詩派代表人物的陳師道，每當外出游覽有了詩興，就急忙回家臥于榻上，以被蒙頭，稱之為“吟榻”。此時，全家不能有任何響聲，甚至連貓狗都得趕出去，直到他詩作完成，家中生活才能恢復正常。
《魯迅：坐中思》
魯迅先生在寫文章之前，常常在飯前或飯后半倚在藤椅上，雙目微閉，一言不發(fā)。據許廣平回憶說，只要見先生起身走動說話了，便是先生胸有成章了。當代著名的散文家郭風，寫文章必須坐在家里那張古老的木桌前構思。一坐到那兒，仿佛靈感就來了。因此，幾十年來，那張舊書桌一直陪伴著他，每天晚上八點鐘左右入睡，清晨四點起床寫作，成了多年不變的習慣。
《石魯：話中思》
當代著名國畫家石魯，在構思作畫之前，經常找一些知心朋友擺“龍門陣”，一邊磨墨，一邊古今中外、海闊天空地和客人閑談;直至夜深人靜，客人告辭，構思也便成熟，這才揮筆作畫。往往一揮而就，達到“忽然興致風雨來，筆飛墨走精靈出。”的'超然境界。
考語文的作文 篇2
回到家后，我把這個好消息告訴了爸爸，爸爸比我還高興呢!真的!
“明天要考語文了！”同學的話語傳入我耳中。我默語：“誰不知道我語文不賴呢！這次，看我的吧！”之后輕哼一聲。第二天一大早，來到教室，聽見同學們瑯瑯的讀書聲，我心中暗喜：嘗到苦頭了吧，誰叫你們“平時不燒香，臨時抱佛腳”呢！考試開始了，我胸有成竹地坐在座位上，信心飽滿地接過試卷。簡單地掃視了一下：太容易了，一會兒就OK的`！刷刷幾筆，第一題順利過關。接下來是基礎知識，小樣兒，這能難倒我？鐵劃銀鉤將第二關也解決了。呵，成語接龍也來考我？可幾分鐘過去了，我仍沒完成，急得我抓耳撓頭，冥思苦想不管用了。今天真奇怪呀！一向舌燦如花、出口成章的我，咋對這小菜一碟的成語接龍束手無策了呢？沒辦法，只得一個字一個字地猜吧。幾番周折，終于完成了。閱讀來了，我如臨大敵。仔細地咀嚼每一個字、每一個詞，讓它們的解釋從我的記憶中一個個地蹦出來。正所謂“車到山前必有路，船到橋頭自然直”。雖然平時我看書是勞心勞力，但豐富的課外知識給予了我回報。三下兩除二，我就做好了。最后，是我的“鎮(zhèn)卷之寶”，也就是我的拿手好戲——作文了�？烧l料到，我被前面幾道題折磨得力不從心，沒有充足的時間好好打腹稿，只得草草了事。成績下來了！達到了父母的要求。這次考試，雖僥幸過關，但身經百戰(zhàn)的我卻百感交集：世間自有公道，付出終有回報！
考語文的作文 篇3
1、心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；
心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；
心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。
2、靜物是凝固的美，動景是流動的美；
直線是流暢的美，曲線是婉轉的美；
喧鬧的城市是繁華的美，寧靜的村莊是淡雅的美。
生活中處處都有美，只要你有一雙發(fā)現美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。
3、謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非；
謊言是一個深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔；
謊言是一個無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復。
4、痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷；
痛苦是無人理解的悲哀，無助地面對一切挫折；
痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言；
痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。
5、自私是一面鏡子，鏡子里永遠只看得到自己；
自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛楚；
自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。
6、陰險，是一條披著羊皮的狼，干著不見天日的；
陰險是善良的公敵，嫉妒的朋友；
陰險是一座心靈的冰山，讓人透過清澈感到的是陣陣寒意。
7、生活是什么？不同的人有不同的看法。有人說生活如酒。
童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；
青年就像冰鎮(zhèn)的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時又讓人覺得苦澀；
中年就像烈性酒，純凈無色，辛辣之味使你五臟六腑都會灼熱；
老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。
8、春秋戰(zhàn)國，諸子百家，深邃如江海，滋育華夏，有孔子老莊，恰似“江河萬古流”；
唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬丈長”；
元明清時，戲曲小說，高妙如山川，豐富民族，有漢卿雪芹，已是“托體同山阿”。
9、屈原在其“聯齊抗秦”的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報楚國”；司馬遷因秉筆直書，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發(fā)憤，著成信史照塵寰”；杜甫雖“長夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的`千古絕唱。他們不是在時光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運進行了不屈的抗爭，升華了自己也點綴了歷史。
10、羅曼·羅蘭說過：“一個民族的政治生活，只是它生命的浮面；為了探索它的內在生命--它的各種行動的源泉--我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了人民的種種思想、熱情和理想�！彼砸粋�人，無論他是中國人還是外國人，如果他從來沒有讀過《詩經》《老子》《論語》《孟子》和唐詩宋詞漢文章，如果他對于“天下為公”的理念，“寧為玉碎，不為瓦全”的品格，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，“位卑未敢忘憂國”的精神，“無為而無不為”的智慧，“己所不欲，勿施于人”的道德原則……這一切都一無所知，那么，他決沒有資格說他懂什么是“中華民族”！
用上了這些精彩的句子，相信你的語文作文成績一定能獨占鰲頭。
考語文的作文 篇4
給自己一個理由，去做一個普通人，感受生命的每一天，包括日常生活中的苦與樂。
“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁過而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空�！薄恫烁T》中如是說。沒有疏竹、寒潭，在俗世中浮沉的我們，能否也做到內心的空明？
既然此生做定了俗人，就去做一個普通人吧，照樣會獲得普通人的快樂和幸福，這就是活著的理由。每每，我們的心是煩亂的，但因為心靈的開放，能夠感受到隨風悟竹音和雁去尚留聲的歡樂，也能聽到松濤海嘯雪融花開的聲音，感受剎那的永恒。聲音需要用心去傾聽，快樂也需要用心去感悟。做一個留心生活的普通人，感受生命中的美好，就會收獲幸福。
短暫的失意，有時也能讓人輕易喪失對于生命的熱愛。那就去做一個無需煩亂、不怕失意的普通人吧，在生活的每一天成長。生命中的快樂和痛苦其實相輔相成，快樂固然讓人歡喜，痛苦也應值得經歷。當我們看到春風吹落樹葉的時候，往往為新生樹葉短暫的生命而痛惋。終有一天恍然頓悟，不只是春風會吹拂樹葉，一片樹葉也會搖動春風，帶來今年的春天。這與快樂和痛苦正是一樣的。若不經饑渴怎知水之甘醇，不經嚴冬又怎得春之盎然？只有在歷經痛苦，飽覽生活磨礪之后，才會愈加珍惜平淡生活中的點點滴滴。做一個熱愛生命的普通人，守好這份平淡的學業(yè)和生活，哪怕時常遭遇苦痛，也會從平淡中偷取一份屬于自己的快樂，進而成為彌足珍視的財富。
去做一個平凡的普通人，同樣可以彰顯生命的價值。舉世同悲的汶川大地震中，感動我們的是無數平凡卻又偉大的普通人。他們有的不顧余震威脅沖向前線，打通“生命線”；有的忽略個人安危，用手護住從不相識的孩童或老人；也有大愛無私的母親、向解放軍敬禮致謝的孩子……時間被定格在此時，這些生活中普普通通的人們，用他們的行動詮釋人生價值。我們也應看到，在這次奧運會成功的`背后，更多活躍著的是每一個普通的志愿者，他們用自己的熱情和無私的奉獻，演繹出舉世矚目的輝煌盛事。做一個活得有意義的普通人，在普通的事物中尋找生命價值，實現生命價值，就會收獲成就。
給自己一個照樣活出來的理由，去做一個普通人，永懷對生命的熱愛，在俗世的生活中收獲幸福、品味苦痛，在生活的角落中感悟生命，在平淡的生活中收獲成就，也就領悟了生命的真諦。
考語文的作文 篇5
這次期中考試終于結束了，不過，這次考的不是很理想，奧數不是我的真實水平，我應該好好反思。
在這次考試中，我的奧數考了34.5分，數學考了108分，英語成績還沒出來，但是，我相信，我一定可以考好。因為平常奧數都沒有低于四十多分，這次真是考砸了，就算數學考得再高，也已經挽救不回來了，我還不能泄氣，因為英語還說不準，不過，英語我占的優(yōu)勢比較小，就算我考一百分，班里還有好多考一百分的，我覺得，這次期中考試，我是考的最糟糕的一次，數學老師都對我沒有希望了，因為，我就是因為粗心才把那兩分丟的，本來我是可以再考更高點兒分的。但是，我的數學考得很好，應該在前五名，我很開心，回到家，爸爸媽媽一定會夸我的。
不過我不能再浮躁下去，以后，我要認真聽老師講課，老師說什么，我都要記到腦子里去，不能想別的'事，老師說一個題，我不會，我就要去問老師，老師不讓干什么，我就不干，在宿舍里，我要睡好覺，到教室里好好學習，不能分心，只有這樣，我才能在期末考試中拿個好成績，把失去的分在奪回來。在期末考試中還有語文，所以，語文、數學、英語我都要努力，爭取期末考個好成績。
我一定要加油！
考語文的作文 篇6
論文摘要：作文講評應以學生為中心，關注學生的現實處境和精神狀況。教師的講評應緊緊扣住教學目標，不斷提升學生的寫作能力。講評形式包括師生對話、生生對話和學生自我對話等。
論文關鍵詞：小學語文 作文講評 學生中心 對話
作文講評，顧名思義，是教師對學生的作文進行講解和評價的教學活動。筆者就最近所聽的一堂作文教學課及由其引發(fā)的思考述之于下，以期引起同人的思考。
案例呈現：
這是一堂區(qū)級的小學四年級作文教研課，教學內容和要求是“寫一寫自己喜歡的動物。要具體地寫出動物的特點，表達自己的真情實感”。聽課的有區(qū)教研員和全區(qū)四年級的語文教師。
教師將教學重點放在“如何具體地寫”和“如何表達自己的真情實感”上。就“具體地寫”這一要求，教師教給了學生“放大鏡”的方法——-抓住動物的某一特點，放大這個特點后再進行具體描寫；就“表達自己的真情實感”這一要求。教師教給了學生“擬人”的方法——把所寫的動物當成人，寫出它“嘴里說的，心里想的”。教師的這種“重點突出，方法明確”的作前指導，讓聽課的教研員和語文教師頻頻點頭。
經過了大約20分鐘的作前指導之后，學生開始動筆寫作。絕大多數學生都能快速動筆書寫，極少有咬筆頭無從下筆的學生。從學生的寫作狀態(tài)看，教師的作前指導是成功的。
學生寫了大約10分鐘后，教師讓大家停筆。課堂進入作文講評環(huán)節(jié)。
教師：有哪位同學愿意將自己的作文和大家分享的？學生都你看看我，我看看你，有的學生躍躍欲試但最終還是沒有舉起手來。教師等待了一會，終于有一個男孩子舉起手采。教師讓他站到講臺上，并將他的作文用投影儀投射出來。
男孩子寫的是貓。大約寫了250字。
教師：來我們一起看看這位同學寫的作文�！拔易钕矚g的是動物是貓。我家有一只貓，它非�？蓯邸薄：�，這是按照老師給的開頭寫的�！八拿前咨模^上有一對尖尖的耳朵和一對大眼睛”。語言太平淡了，我們說它的毛是白色的。還可以怎么說？
班上其他同學：雪白的。
教師扭頭對站立一旁的學生說：聽到了嗎？雪白的。
教師：一對尖尖的耳朵，一對大眼睛。怎么聽起來感覺很不舒服？重復！寫耳朵時用了“一對”，寫眼睛時就不要再說“一對”了，應該說“一雙”。那么，是什么形狀的大眼睛？三角眼也可以是大眼睛！應該怎么說？
男孩子聽到老師這么說，有點局促不安了。
班上其他同學：圓圓的大眼睛。
教師：“小貓的嘴小小的，經�！鬟鳌亟校孟袷钦f：‘小主人，我餓了，給我點吃的吧�！薄氵@一段明明是寫小貓的外形特點，怎么又寫到小貓好像在說什么了呢。還有，你接著前面的寫下來，就應該是“它的嘴小小的”，而不是“小貓的嘴小小的”。
男孩子的臉這時候已經很紅了，在講臺上站立不安。
教師繼續(xù)進行“念一句評一句”式的講評，直到下課。
男孩子拿著作文本垂頭喪氣地回到了座位上。
針對這種現象，筆者有如下四點思考：
一、思考之一：小學作文講評——以教師為中心還是以學生為中心？
大教育家雅斯貝爾斯曾經說過，“教育者不能無視學生的現實處境和精神狀況，而認為自己比學生優(yōu)越，對學生耳提面命，不能對學生平等相待，更不能向學生敞開自己的心扉。這樣的教育者所制訂的教學計劃，必然會以我為中心”。
我們可以想象，這個孩子是鼓足了多么大的勇氣走上了講臺，在同學面前，在許多陌生的成年人的面前展示自己的作文，對孩子而言，無疑是在努力地超越自我。同時，這個孩子又是帶著多么強烈的希望走上了講臺，他必定認為自己的作文應該是不錯的，希望得到教師的肯定。就在這樣的“現實處境和精神狀況”中走上講臺的孩子，是應該得到教師由衷的肯定和熱情的贊揚的。但是，教師卻恰恰忽視了“學生的現實處境和精神狀況”這一因素，進行了“以我（教師）為中心”而不是“以學生為中心”的習作講評教學。而這樣的.教學，恰恰是違背教育與教學本質精神的。雅斯貝爾斯認為，“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內容的傳授、生命內涵的領悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪他們的自由天性。因此，教育的原則，是通過現存世界的全部文化導向人的靈魂覺醒之本源和根基，而不是導向由原初派生出來的東西和平庸的知識。在本案例中，教師所表現出來的恰恰是對學生所掌握的知識和技能的更多關注，而忽視了對學生的引導和啟迪。教師是“以我為中心”，站在成人的立場和角度，來審視和評判孩子的作文的。應該說，這樣的教師教育行為是違背教育本義的。 "
二、思考之二：小學生作文的評價標準是什么？
一說到評價，我們必然會想到標準。因為按照不同的標準去衡量，就會得出不同的評價結果。通過對上文的分析，我們發(fā)現，當教師不顧學生的現實處境和精神狀況，從成人的角度去評價孩子的習作時，它的確是一篇問題重重的習作。但是，若站在一個小學四年級孩子的角度，它還是不是一篇一無是處的習作呢？答案恐怕是否定的。首先，在短短的十多分鐘內能夠完成200多字的片段描寫，是十分不容易的。其次，這篇作文表達的意思是清楚的，主題明確，語句通順。此外，學生還用到了教師在作前指導中所講的“擬人”的手法。應該說，這至少是一篇中上水平的作文。但是，正如案例中的教師一樣，我們很多時候都在無意識地用成人的標準去要求孩子。在這種“高標準，嚴要求”下，絕大多數孩子每寫一次，就失敗一次，久而久之，孩子越來越害怕寫作文。 那么，怎樣的評價是關注兒童現實生活和精神世界的呢？那就是首先要站在兒童的角度來看待兒童的作文。對此，我國特級教師高林生先生說：“中年級的文章可以是不分段的，也可以是一個片段，甚至孩子習作中有點問題，或者有點不通的句子也沒有問題�！备吡稚壬�說：“要堅持以鼓勵為主的原則，蹲下來看孩子的習作，增強孩子的習作興趣和自信心，讓學生們樂寫、會寫。還是那句話，以童心看兒童的作品，這樣你就會發(fā)現閃光點�！�
綜上所述，作文評價標準應是兒童當下的現實生活和精神世界，具體做法是“心中有標（課標）”和“目中有人（兒童）”。
三、思考之三：小學作文講評的目的是什么？
就一個完整的作文教學過程而言，包括“教師作前指導一學生習作一教師講評習作一學生修改”這四大環(huán)節(jié)。由此可見，教師講評學生作文屬于作文教學過程的中間環(huán)節(jié)。在這個環(huán)節(jié)中，教師要在充分了解學生作文的基礎上，引導學生發(fā)現作文中存在的問題，為教學的下一個環(huán)節(jié)——學生修改作文打下基礎。從這個角度來講，小學習作講評有兩大目的，一是認識上的，一是能力上的。從“認識”的角度講，就是要讓學生認識到什么樣的作文是好作文；從“能力”的角度講，就是要讓學生掌握一定的習作知識與方法，能對作文進行有效的修改。
以上是從普遍意義上闡釋習作講評的目的。若是具體到實際的習作教學課，我們就會發(fā)現，每一次的習作教學都是有側重點的，教師不可能也沒有必要在一次課中對所有的寫作知識和方法進行講解。因此，每一次習作教學都應該圍繞重點來展開，習作講評環(huán)節(jié)也不例外。就本案例而言，既然教學重點是“寫具體”和“寫出真情實感”，那么教師在講評時，也應該緊緊圍繞這兩點來進行，而不是對每句話進行點評。
綜上所述，小學習作講評的目的應是緊緊扣住教學的重點，深化學生對某種寫作知識和方法的認識，讓學生掌握一定的寫作方法，以便更好地修改自己的作文。
四、思考之四：什么樣的小學作文講評是可行的？
雅斯貝爾斯認為，對話是真理的敞亮和思想本身的實現。對話應以人及環(huán)境為內容，在對話中，可以發(fā)現所思之物的邏輯及存在的意義。根據現代教育對話哲學以及語文作文講評本身的特點，筆者認為，在作文講評過程中教師應采取以下三種對話方式。
師生對話。在師生對話中，師生以一種完全平等的姿態(tài)出現在對方面前。對于學生作文中出現的問題，教師不應是命令式的指出，而是應以一種期待的口吻，向學生提問：“你看看這里存在的問題是什么？你再讀一讀，看看怎樣改會更好？”教師不直接提供現成答案，而是引導學生依靠自己的能力（比如已有的口語經驗、語感、已有習作知識等）改正錯誤。當學生實在改不出時，教師可以做一些提示或者再給出答案。這樣，學生所感受到的不再是壓迫，而是在教師引導下自己成長進步所帶來的巨大的自我充盈感和自信。
生生對話。學生以小組合作學習的形式就小組成員作文中的閃光點和問題進行討論。在彼此的交流對話中，學生通過向同伴展示自己的作文而展示了自已，同時加深了對相關寫作知識的認識和理解，甚至有可能在彼此的辯駁中發(fā)現新的問題，使得認識和領悟達到了更高的層次。因此，《標準》提出，應重視引導學生在自我修改和相互修改的過程中提高寫作能力。
自我對話。學生通過與教師、同伴的對話，已經在認識上深了一層，方法上更進了一步，心態(tài)上也更加開放。而此時，教師讓學生再來反觀自己的作文，學生就會對自己的作文有某種頓悟。通過這樣的環(huán)節(jié)，就實現了雅斯貝爾斯所說的“教育就是引導‘回頭’即頓悟的藝術”。在此基礎上，學生再對自己的作文進行有效的修改。而這樣的行為不是機械的模仿，而是心有所悟之后的更加有意義的行為。
考語文的作文 篇7
輕輕地,推開一扇窗;靜靜地,啜飲一口茶.手持一卷,在裊裊升騰的茶香中,欣賞文字的靜美,任心中的一泓清泉汩汩流出,洗去浮華,淡去煩躁,遠離喧囂……
語文,是我心中的一泓清泉.在語文的世界中,我可以：“觀古今于須臾,扶四海于一瞬”.在語文的世界中,我可以朝謁秦皇漢武;暮訪孔孟太白;悲白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔,嘆孟姜女尋夫哭長城;揚鞭策馬駝鈴古道,在夕陽的殘紅里看西楚霸王四面楚歌的悲壯;嘆臥龍先生軍帳內四十九盞明燈的凄涼……在語文的世界里,我可以在大洋彼岸與巴頓一起指揮遠征軍;和蒙哥馬利一起感嘆沙漠之狐的老練;可以感嘆斯大林格勒城內的壯烈;體會丘吉爾V字形手式所傳達的樂觀……在語文的世界里,我感受到歷史的深沉.
語文,是我心中的一泓清泉.在語文的世界里,我可以游弋于大自然的美麗中.在語文的世界里,我可以春看柳絮紛飛;夏觀十里荷花;秋賞三秋桂子;冬嘆萬里雪飄.在語文的世界里,我可以聽老杜春夜吟哦,小杜清明問路,陸放翁聽夜闌,僧志南杖籬過橋東,聽易安居士嘆綠肥紅瘦,看誠齋主人賞呈心荷珠;停駐在西子湖畔任蘇東坡濃妝淡抹,在黃四娘家賞流連戲蝶……在語文的世界里,我收獲到自然的清新.
語文,是我心中的一泓清泉.在語文的世界中,我品讀到文人樂觀積極,不畏權勢的灑脫.在語文的世界中,我讀著青蓮居士“安能摧眉折腰事權貴”的錚錚傲骨;蘇子瞻“日啖荔枝三百顆”的樂觀曠達;劉禹錫“前度劉郎今又來”的灑脫自適;唐伯虎“我笑世人看不穿”的風流瀟灑;讀著五柳先生不以心為形役,在熹微的晨光中“抱拙歸田園”的淡然坦然……在語文的世界里,我看見韓愈衰朽惜殘年的.悲壯;屈原“哀民生之多艱”的喟嘆;魏征直言的勇氣;司馬遷忍辱的堅韌……在語文的世界里,我感悟到生命的真諦……
語文,是我心中的一泓清泉,悠悠然唱出春江花月夜的美麗;潺潺然唱出高山流水的流暢.語文,是我心中的一泓清泉,帶給我自然清新,帶給我樂觀曠達.在語文的世界里,我體會更多,感悟更多.
考語文的作文 篇8
“今天語文要考試呢！”“抓緊時間復習吧！”“我課文還不熟呢!”“今天語文要考試，實話實說，我回家根本沒復習，這可怎么辦��？”“涼拌�！弊诤竺娴母卟纳跽盥牭搅宋易匝宰哉Z的語音，捧著肚子大聲說�？磥碇挥兴礼R當活馬醫(yī)了，趁老師還沒來，能復習一點兒是一點兒。
咦？是誰的腳步聲？這大清早的，誰走路這么大聲？難不成是校長?“踢踏，踢踏”，“不明人物”越靠越近，腳步聲也越來越清晰…終于露出“廬山真面目”了，圓圓的.臉，大大的眼睛，高高的鼻子，小小的嘴，戴著一副黑色的眼鏡，拿著一只銀色的茶杯…��！不好！是王老師來了！剛才還在竊竊私語的人一下子變成了搖頭晃腦背書的“好學生”，態(tài)度來了一個一百八十度大轉彎，大概是見風使舵的能力比較強。王老師的一只腳剛踏進教室，卻又連忙縮了回去，急匆匆地跑了回去。搞得我們丈二和尚——摸不著頭腦。我們的“軍事觀察員”金大衰哥金城武為我們分析軍情；“大事不妙，王老師八成是到辦公室里去拿試卷了�！薄澳蔷秃��！保ㄎ覀儼嗤L報信者大都不準。）“王老師來了!”坐在前排的朱兄，為我們提供了可貴的情報。
頓時，教室里鴉雀無聲，大家屏息凝神，靜待王老師的到來。王老師邁著匆忙的步伐走上講臺，提了提嗓子，說：“同學們，現在我們考試�！薄皁n，my LORD�！蓖瑢W們大眼瞪小眼，不知是為“通風員”瞎貓碰上死耗子猜對了呢？還是為立馬考試所“感嘆”。
考語文的作文 篇9
語文的靈魂是人文理念，人文理念的核心是以人為本，以人為本的要義是生命意識。假如有一天語文遠離了人文的內蘊——生命意識，那么語文將淪落為“婢女”。
有誰愿意做“婢女”?于是在語文“本紀”抑或“世家”的“皇帝新裝”里發(fā)出了一個“天真的聲音”：“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?”一位小學生讀了很多成年人耳熟能詳的著名文學家朱自清的名篇《匆匆》，竟然在作文中寫道：“中國打仗時，有許多愛國烈士，他們?yōu)閲I身，但是，朱自清重病在身，寧可餓死也不要美國人的`‘救濟糧’，很多人都說他有骨氣，但是我卻覺得這樣做一點意義都沒有。如果說不吃不喝，寧可餓死，可以換來別人一句‘有骨氣’，我就覺得朱自清死得輕于鴻毛。生命第一，這是我們老說的一句話，為什么有人寧可餓死，也不吃眼前的糧食呢。都說進攻是最好的防御，但是我認為不會防御，就無法進攻，打仗就是要有強勁的力量，你連飯都不吃，連槍都拿不動，怎么能……”
邏輯上有點“幼稚”，外加對歷史背景的無知，不理解“不食嗟來之食”的階級斗爭的政治內蘊，使這段文字在一定程度上讓人啼笑皆非。然而，其把時間與生命鏈接且沖破意識形態(tài)執(zhí)著桎梏的讀后感，不要說那些無病呻吟的同齡人望塵莫及，即便時下的有些語文專家，可能也會難以“望衡對宇”。
倘若一個聲音高喊著：“說這話是要負責任的!”那么我就會撕去最后一片遮羞布高喊著：“不是‘可能’，而是絕對!”請看20xx年杭州中考作文題：“著名導演張藝謀18歲時迷上了攝影，可在當時連吃飯都困難，哪有錢買照相機學攝影呢?于是，他瞞著家人，偷偷跑到城里去，一連去了5個月，終于攢夠了買一架照相機的錢。憑著那架照相機給他帶來的藝術積累，他考入了北京電影學院攝影系……可以這樣說，是那架照相機或者那段的經歷，給了他特殊的人生經驗，鼓勵他不斷挑戰(zhàn)逆境，走上了成功之路，實現了人生價值。但當人們把羨慕的目光投向成功人士名利光環(huán)的時候，往往忽視了他們成功的秘訣。請以‘成功的秘訣’為話題……”
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